الصفحه ٥١٦ : : تَشَقُّقٌ في مِشْفَرِ البعير.
لكث : اللَّكَثُ : الوسَخُ من اللبن يجمُدُ على حرف الإِناءِ ، فتأْخذه
بيدك
الصفحه ٥١٨ :
أَلْواناً عند الإنزال. والإلْماعُ
في ذوات
المِخْلَبِ والحافرِ : إشْراقُ الضرْعِ واسْوِدادُ الحلمة باللبن
الصفحه ٥٢٠ : جُبِلَ عليها فاعتادَها ونشأَ عليها. واللهْجةُ : اللسان ، وقد يُحَرِّكُ. والْهاجَ اللبنُ الْهيجاجاً
الصفحه ٥٢٢ : . واللُّهْمومُ
من النوق :
الغزيرةُ اللبن. وإبِلٌ لَهامِيمُ
إذا كانت غزيرة ،
واحدها لُهْمومٌ ، وكذلك إذا كانت
الصفحه ٥٣٦ :
لِلْآخِرِينَ) ويكون المَثَل
بمعنى الآية ، قال
الله عز وجل في صفة عيسى ، (وَجَعَلْناهُ مَثَلاً
لِبَنِي
الصفحه ٥٣٧ : . ومَجِرَ من الماء واللَّبَنِ مَجَراً ، فهو
مَجِرٌ : تَملَّأَ ولم
يَرْوَ. أَمجرت الشاة ، فهي مُمْجِرٌ ، وهو
الصفحه ٥٣٩ : ء. ومَحَصَ
اللهُ ما بِكَ ومَحَّصَه : أَذْهَبَه.
محض : المَحْضُ : اللبنُ الخالِصُ بلا رَغْوة. ورجل ماحِضٌ
الصفحه ٥٤٣ : .
والأَمدَرُ الأَقْلَفُ ، والعرب تسمي القَرْيَةَ المبنية بالطين
واللَّبِنِ المَدَرَةَ ، وكذلك المدينة الضخْمةُ
الصفحه ٥٥٦ : : حلَبها وترك بعضَ اللبَن في الضرع. وامْتَشّ ما في الضرع وامْتَشَعَ : إذا حلَب جميعَ ما فيه. والمَشُ
الصفحه ٥٥٧ : . ومَشَّلَت
الناقةُ تَمْشيلاً
: أَنزلت شيئاً قليلاً من اللبَن. وتَمْشِيلُ
الدِّرَّة : انتشارها
لا تجتمع
الصفحه ٥٧٦ : . وناقة مانِعٌ : مَنَعَتْ
لبنها. ومَناعِ : بمعنى امْنَعْ. والمُتَمَنِّعَتانِ : البكْرَةُ والعَناقُ
الصفحه ٥٨٣ : الصوف بالشعر. وماشَ
الناقة مَيْشاً : حلَب نصفَ ما في ضرعها. والمَيْشُ
: خلْطُ لبن
الضأْن بلبن الماعز
الصفحه ٥٨٧ : زمن المَجاعة ، يُخاضُ
الوَبَرُ باللبن ويُجْدَح. ونَبَجَ
إذا خاضَ سَويقاً
أَو غيره. ومَنْبِجٌ
الصفحه ٦١١ : : سَمِنَتْ. والنَّسْءُ : بَدْءُ السِّمَنِ. وكلُّ سَمِينٍ ناسِئٌ. والنَّسْءُ والنَّسِيءُ : اللبن الرقيق
الكثير
الصفحه ٦١٤ :
الذئب إذا أَسرع. والنَّسَل
، بالتحريك :
اللبنُ يخرج بنفْسه من الإِحليل. والنَّسِيل
: العسل إذا ذابَ