الحَمْضِ أَيضاً. وقِضَّةُ : موضع معروف كانت فيه وَقْعة بين بَكْر وتَغْلِب. وقِضْ ، خفيفةً : حكايةُ صوتِ الرُّكْبة إذا صاتَتْ.

قضع : القَضْعُ : القهر. والقَضْعُ والقُضاعُ : تقطيع في البطن شديد. وانْقَضَعَ القومُ وتقضَّعوا : تفرّقوا. وتقضَّع عن قومه : تباعَدَ. وقُضاعةُ : اسم كلب الماء. وقُضاعةُ : أَبو قبيلة.

قضعم : القَضْعَم والقَعْضَم : هو الشيخ المسن الذاهب الأسنان. ويقال للناقة الهرمة قِضْعم وجِلْعِم.

قضف : القَضافةُ : قلَّة اللحم : والقَضَفُ : الدِّقة. والقَضِيفُ : الدَّقيق العظم القليل اللحم ، والجمع قُضَفاء وقِضاف. وقد قَضُفَ ، بالضم : يَقْضُفُ قَضافة وقَضَفاً ، فهو قَضِيف أَي نَحِيف. وجارية قَضِيفة إذا كانت مَمْشوقة ، وجمعها قِضاف. والقَضَفةُ : أَكمة كأَنها حجر واحد ، والجمع قَضَفٌ وقِضاف وقِضْفان وقُضْفانٌ. والقِضَفةُ : قِطعة من الرمل تنكسر من مُعْظمه. والقَضْفة : القَطاة في بعض اللغات.

قضم : قَضِمَ الفرسُ يَقْضَم وخَضِمَ الإنسانُ يَخْضَم ، وهو كقَضْم الفرس ، والقَضْمُ بأَطراف الأسنان والخَضْمُ بأَقصَى الأضراس. وقيل : هو أَكل الشيء اليابس ، قَضِمَ يَقْضَم قَضْماً ، والقَضِيم : شعير الدابة. وقَضِمت الدابة شعيرها ، بالكسر ، تقضَمه قَضْماً : أَكلته. وأَقْضَمْته أَنا إياه أَي علفتها القَضِيم. والقَضْم أَكل دونٌ كما تَقْضَمُ الدابةُ الشعير ، واسمه القضيم ، وما ذقت قَضاماً أَي شيئاً. وأَتتهم قَضِيمة أَي مِيرة قليلة. والقِضْمُ : ما ادَّرَعَتْه الإبل والغنم من بقية الحلْي. والقَضَمُ : انصداع في السن ، وقيل : تَثَلُّمٌ وتَكسُّر في أَطراف الأَسنان وتفَلُّلٌ واسوداد ، قَضِمَ قَضَماً ، فهو قَضِمٌ وأَقضَم ، والأُنثى قَضْماء. وقد قَضِم فوه إذا انكسر ، ونَقِدَ مثله. والقَضِم ، بكسر الضاد : السيف الذي طال عليه الدهر فتكسر حدُّه ، والقَضِيم : الجلد الأَبيض يكتب فيه ، وقيل : هي الصحيفة البيضاء ، وقيل : النِّطع ، وقيل : هو العَيبة وقيل : هو الأديم ما كان ، وقيل : هو حصير منسوج خيوطه سُيور بلغة أَهل الحجاز ، والجمع من كل ذلك أَقضِمةٌ وقُضُم ، والقَضيم الفضة ؛ والقُضامُ والقَضاضِيمُ : النخل التي تطول حتى يَخِفّ ثمرها ، واحدتها قُضّامة وقُضامةٌ. والقُضّام : من نجيل السباخ ؛ وهو من الحمض ، [وقيل] : هو نبت يشبه الخِذْراف ، فإذا جفّ ابيضَّ ، وله وريقة صغيرة.

قضي : القَضاء : الحُكْم. واسْتُقْضِي فلان أَي جُعِل قاضِياً يحكم بين الناس. والقَضايا : الأحكام ، واحدتها قَضِيَّةٌ. يقال : قَضَى يَقْضِي قَضاء فهو قاضٍ إذا حَكَم وفَصَلَ. والقضاء في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه. وكلُّ ما أُحْكِم عمله أو أُتِمَّ أَو خُتِمَ أَو أُدِّيَ أَداء أَو أُوجِبَ أَو أُعْلِمَ أَو أُنْفِذَ أَو أُمْضِيَ فقد قُضِيَ. وقَضَى الشيءَ قَضاء : صنَعه وقَدَّره. والقضاء : الحَتْم والأَمْرُ. وقَضَى أَي حَكَمَ ، ومنه القضاء والقَدر. وقَضى عليه عَهْداً : أَوصاه وأَنفذه ، ومعناه الوصية. وقَضَيْنا إليه ذلك الأَمر ، أَي أَنْهَيْناه إليه وأَبْلَغْناه ذلك. وقَضَى فلان صلاته أَي فَرَغَ منها. والقاضِيةُ : المَنِيَّة. والقاضيةُ : المَوْت. وقَضَى نَحْبَه قَضاء : مات. وضَرَبَه فَقَضَى عليه أَي قتله. وقَضى في اللغة على ضُروب كلُّها ترجع إلى معنى انْقِطاعِ الشيء وتَمامِه. واقْتَضَى دَيْنَه وتَقاضاه بمعنى. وقَضى الغَريمَ دَيْنَه قَضاء : أَدَّاه إليه. واستَقْضاه : طلَب إليه أَن يَقْضِيَه. وتَقاضاه الدَّيْنَ : قَبَضَه منه. والقاضِيةُ من الإبل : ما يكون جائزاً في الدِّية والفَريضةِ التي تَجِب في الصَّدقة.