القَرْنَبُ
وَلَدُ الفأْرة من
اليَرْبُوع. والقَرَنْبى
: دُوَيْبَّة
شِبْهُ الخُنْفُساء أَو أَعظم منها شيئاً ، طويلة الرجل ؛ والقُرْنُبُ الخَاصِرَةُ المُسْتَرْخِية.
قرنس : قَرْنَس البازي : كُرَّزَ أَي سقط ريشه. وقَرْنَس الدِّيك وقَرْنَصَ إذا فَرّ من دِيكٍ آخر. والقُرْناس والقِرْناس
، بكسر القاف :
شبيه الأَنف يتقدَّم في الجبل. والقُرْناس
: عِرْناسُ
المغْزَل ، وهو صِنَّارَته ، ويقال لأَنف الجبلِ عِرْناس أَيضاً. والقُرْنُوس : الخَرَزة في أَعلى الخُفّ. والقُرْناس : شيء يُلَفُّ عليه الصُّوف والقطن ثم يغزل.
قرنص : القَرَانِيصُ : خرز في أَعلى الخف ، واحدُها قُرْنُوصٌ. وبازٍ
مُقَرْنَصٌ : أَي مُقْتَنًى
للاصطياد ، وقَرْنَصْته
: اقتنيته. وقَرْنَصَ الديكُ : إذا فَرّ من ديك آخر.
قرنفل : القَرَنْفُل والقَرَنْفُول
: شجر هنديٌّ ليس
من نبات أَرض العرب. ومن العرب من يقول قَرَنْفُول. والقَرَنْفُل حمل شجرة هندية.
قره : قَرِهَ جِلْدُهُ قَرَهاً : تَقَشَّرَ أَو اسْوَدَّ من شِدَّةِ الضَّرْب. وقَرِه الرجُلُ إِذا تَقَوَّب جِلْدُهُ من كَثْرة القُوَباء. والقَرَه في الجَسَد : كالقَلَحِ في الأَسْنانِ ، وهو الوَسَخُ ، وقد قَرِه قَرَهاً ، ورجل مُتَقَرِّه
وأَقْرَهُ ، والأُنثى قَرْهاء.
قرهب : القَرْهَب من الثيران : المُسِنُّ الضَّخْمُ ؛ والقَرْهَبُ العَلْهَبُ ، وهو التيس المُسِنُّ. والقَرهَبُ مِن الثيران الكبير الضَّخْم ، والقَرْهَبُ : السيد.
قرهد : القُرْهُدُ : الناعمُ التارُّ الرَّخْصُ. والقراهِيدُ : أَولاد الوُعول.
قرهم : القَرْهَمُ من الثّيران : كالقَرْهَب ، وهو المسنُّ الضَّخْم ؛ القَرْهَمُ أَيضاً من المَعز ذاتُ الشعر ، والقَرْهَمُ من الإبل : الضخم الشديد. والقَرْهم
: السيد.
قرا : القَرْو : من الأرض الذي لا يكاد يَقْطعه شيء ، والجمع قُرُوٌّ. والقَرْوُ : شبه حَوْض. والقَرْوُ : قدَحٌ من خشب. والقَرْوُ : أَسْفَلُ النخلة ينقر وينبذ فيه. والقَرْوُ : مَسِيل المِعْصَرةِ ومَثْعَبُها ، والجمع القُرِيُ والأَقْراء. والقَرْوُ : مِيلَغةُ الكلب. والقَرْوُ والقَرِيُ : كل شيء على طريق واحد. وأَقْراءُ الشعرِ : طَرائقُه وأَنواعُه واحدها قَرْوٌ وقِرْيٌ وقَرِيٌ. وقَرَا إليه قَرْواً : قَصَد. وقَراه : طعَنه فرمى به. وقَرا الأَمر واقْتَراه
: تَتَبَّعه. وقَرَوْت الأرض سرت فيها ، وهو أَن تمرّ بالمكان ثم تجوزه إلى غيره
ثم إلى موضع آخر. والقَرَى
: مجرى الماء إلى
الرياض ، وجمعه قُرْيانٌ
وأَقْراء. وفي الحديث : والناسُ قَوارِي
الله في أَرضه أَي
شُهَداء الله ، أُخذ من أنهم يَقْرُون
الناس
يَتَتبَّعونهم فينظرون إلى أَعمالهم. وقيل : القارِيةُ الصالحون من الناس. والقَرا : الظهر. وأَقْرَى
إذا لزم الشيء
وأَلَحَّ عليه ، ورجع فلان إلى قَرْواه
أَي عادَ إلى
طريقته الأُولى. والقَرْواء : وهي الدبر. والقَرا القَرع الذي يؤْكل. واقْتَرِ سلاماً حتى أَلقاك أَي كن في سَلام وفي خَير وسَعة. وقُرَّى : اسم ماء بالبادية. والقَيْرَوان
: الكثرة من الناس
ومعظم الأَمر. والقَيْرَوان
، بفتح الراء
الجيش ، وبضمها القافلة. والقَيْرَوان
الغبار. والقَرْوة : أَن يَعظُم جلد البيضتين لريح فيه أَو ماء أَو لنزول
الأمعاء. القَرْية من المساكن والأَبنية والضِّياع وقد تطلق على المدن. وأُمُ
القُرى : مكة ، شرفها الله تعالى ، لأن أَهل القُرى يَؤُمُّونها أَي يقصدونها. وقوله تعالى : (رَجُلٍ مِنَ) الْقَرْيَتَيْنِ
(عَظِيمٍ) ؛ مكة والطائف. وقَرْية النمل هي بيتها ومسكنها : ما تَجمعه من التراب. والقارِيةُ والقاراةُ : الحاضرة الجامعة. ويقال : أَهل القارِية للحاضرة ، وأَهل البادية لأهل البَدْوِ. وجاءني كل قارٍ وبادٍ أَي الذي ينزل القَرْية والبادية. وأَقْرَيْت
الجُلَّ على ظهر
الفرس أَي أَلزمته إياه. والبعير
يَقْري العَلَف في شِدْقه
أَي يجمعه. والقَرْيُ
: جَبْيُ الماء في
الحوض.