والفاعُوس : الأَفْعَى. ويقال للداهية من الرجال : فاعُوس.
فعص : الفَعْصُ : الانفراجُ. وانْفَعَصَ الشيء : انْفَتَقَ.
فعفع : الفَعْفَعةُ والفَعْفَعُ : حكاية بعض الأصوات. والفَعْفَعانيُ : الجازِزُ. والفَعْفَعُ والفَعْفَعانيُ : الحُلْو الكلامِ الرطْبُ اللسان. وفَعْفَعَ الرَّاعي بالغنم : زجَرَها فقال لها : فَعْ فَعْ. ورجل فَعْفَعٌ وفَعْفاعٌ إذا كان خفيفاً. والفَعْفَعُ والفَعْفَعِيُ : السريع. ووقع في فَعْفَعةٍ أَي اختلاطٍ. ورجل فَعْفاعٌ وعْواعٌ لَعْلاعٌ رَعْراعٌ أَي جبان.
فعل : الفِعل : كناية عن كل عمل متعدّ أَو غير متعدّ ، فَعَل يَفْعَل فَعْلاً وفِعْلاً ، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح ، وفَعَله وبه ، والاسم الفِعْل ، والجمع الفِعال. وقد قرأَ بعضهم : وأَوحينا إليهم فَعْلَ الخيرات ، وقوله تعالى في قصة موسى ، عليه السلام : (وَ) فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ (الَّتِي) فَعَلْتَ ؛ أراد المرة الواحدة كأَنه قال قَتَلْت النفس قَتَلْتَكَ. والفَعال أَيضاً مصدر مثل ذَهَب ذهاباً ، والفَعال : الكرم. والفَعل اسم للفِعْل الحسن من الجود والكرَم ونحوه. خاصة في الخير والشر. يقال : فلان كريم الفَعال وفلان لئيم الفَعال ، قال : والفِعال ، بكسر الفاء ، إِذا كان الفعل بين الاثنين. والفَعال يكون في المدْح والذمِّ. والفَعلة صفة غالِبة على عَمَلةِ الطين والحفر ونحوهما لأَنهم يَفْعَلون ؛ والنَّجَّار يقال له فاعل. والعرب تشتقُّ من الفعْل المُثُلَ للأَبنية التي جاءت عن العرب مثل فُعالة وفَعُولة وأُفْعُول ومِفْعِيل وفِعْليل وفُعْلول وفِعْوَلّ وفِعَّل وفُعُلّ وفُعْلة ومُفْعَنْلِل وفَعِيل وفِعْيَل. وكنى ابن جني بالتَّفْعيل عن تَقْطيع البيت الشعريّ لأَنه إنما يَزِنه بأَجزاء مادَّتها كلها «ف ع ل» كقولك فَعُولن مَفاعِيلن وفاعِلاتن فاعِلن ومُسْتَفْعِلن فاعِلن وغير ذلك من ضُروب مقطَّعات الشعر ؛ وفاعِليَّان : مثال صيغ لبعض ضُروب مربَّعِ الرَّمَل. ويقال : شعر مُفْتَعَل إذا ابتَدعه قائله ولم يُحْذُه على مِثالٍ تَقَدَّمَه فيه مَنْ قَبْلَه ، وكان يقال : أَعذب الأَغاني ما افتُعِل وأَظرَفُ الشعر ما افتُعِل. ويقال لكل شيء يسوَّى على غير مِثال تقدَّمه : مُفْتَعَل. وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ) فاعِلُونَ. معناه مُؤتون. وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة : نِصابها. والفَعال مفتوح أَبداً إلَّا الفِعال لخشبة الفأْس فإنها مكسورة الفاء ، يقال : يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان ، والحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة. والفِعال أَيضاً : مصدر فاعَل. والفَعِلة : العادة. والفَعْل : كناية عن حَياء الناقة وغيرها من الإِناث. ويقال : عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فجاء بالمُفْتَعَل إذا عانى منه أَلماً لم يعهَد مثله فيما مضى له. وافْتَعل فلان حديثاً إذا اخْتَرقه. وافْتَعل عليه كذباً وزُوراً أَي اختلَق.
فعم : الفَعْمُ والأَفْعَم : الممْتلئ ، وقيل : الفائض امتلاء. وساعدٌ فَعْمٌ ، فَعُمَ يَفْعُمُ فَعامة وفُعومة فهو فَعْم : ممتلئ. وأَفْعَمْت البيت برائحة العُود فافْعَوْعَم ، وأَفعَم المَسَكُ البيتَ : ملأَه بريحه. ونَهَر مَفْعُوم أَي ممتلئ. ويقال : سِقاء مُفْعَم ومُفْأَم أَي مملوء ؛ وفَعُمَت المرأَة فَعامة وفُعُومة وهي فَعْمة : اسْتَوى خَلْقها وغَلُظَ ساقها ، وأَفْعَمْتُ الرجلَ ملأْته غضباً.
فعا : الأَفْعاء الرَّوائحُ الطيِّبةُ. والأَفْعَى من الحَيّاتِ التي لا تَبْرَحُ ، إنما هي مُتَرَحِّية ، وتَرَحِّيها اسْتِدارَتُها على نفسها وتحَوِّيها. والأُفْعُوانُ ، بالضم : ذكر الأَفاعي. وأَرض مَفْعاةٌ : كثيرة الأَفاعي. وتَفَعَّى الرجل : صار كالأَفْعَى في الشر. وأَفْعَى الرجل إذا صار ذا شرّ بعد خير. والفاعي :