والتَّفَشُّغُ والفِشاغُ : الكَسَلُ. والفُشّاغُ : نبات يَتفَشَّغُ ويَنْتَشِرُ على الشجر ويَلْتَوِي عليه. والفَشْغةُ : قَصَبةٌ في جَوْفِ قَصبة. والفَشْغةُ : ما تَطايَرَ من جَوْفِ الصَّوْصَلاةِ ، وهو نبت يقال له صاصُلى ، وفاشَغَ الناقةَ إذا أَراد أَن يَذْبَحَ ولدها فجعَل عليه ثوباً يُغَطِّي به رأْسَه وظَهْرَه كلَّه ما خَلا سَنامه ، فيَرْضَعُها يوماً أَو يومين ثم يُوثَقُ وتُنَحَّى عنه أُمه حيث تراه ، ثم يؤخَذُ عنه الثوبُ فيجعلُ على حُوار آخَرَ فترى أَنه ابنُها ويُنْطَلَقُ بالآخر فيذبح. والفَشاغُ في المَهْر : نحو القِرافِ.
فشق : الفَشَقُ : النشاط ، وقيل الفَشَقُ انتشار النفْس من الحِرْص. وقد فَشِقَ فَشَقاً ، فهو فَشِقٌ ؛ وقيل : الفَشَقُ أَن يترك هذا ويأْخذ هذا رغبة فربما فاتَاهُ جميعاً. والفَشَقُ : المُبَاغَتَة ، وقيل : الفَشَقُ شدة الحِرْص. وفاشَقَهُ أَي بَاغَتَه. والفَشَقُ : تباعد ما بين القَرْنَيْن وتباعد ما بين التَّوْأَبانيّين. والفَشْقُ : ضرب من الأَكل في شدة. وفَشَقَ الشيءَ يَفْشِقُهُ فَشْقاً : كسره. والفَشَقُ : العَدْوُ والهرب.
فشل : الفَشِل : الرجل الضعيف الجبان ، والجمع أَفشال. وفَشِل الرجل فَشَلاً ، فهو فَشِل : كَسِلَ وضعُف وتراخَى وجَبُنَ. ورجل خَشِل فَشِل ، وخَسْل فَسْل ، وقوم فُشْل. الفَشَل : الفزَعُ والجُبْن والضَّعْف. وفي التنزيل العزيز : (وَلا تَنازَعُوا) فَتَفْشَلُوا (وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) : أَي تَجْبُنُوا عن عدوّكم إذا اختلفتم. والمِفْشَلة الكَبارِجة. والمَشافل جماعة ، والمِشْفَلة الكَرِش. والمِفشَل الذي يتزوّج في الغرائب لئلا يخرج الولد ضاوِياً ، والمِفْشَل الهَوْدَج. وقيل : الفِشْل ستر الهودج ، والفِشْل شيء من أَداة الهودج تجعله المرأَة تحتها ، والجمع فُشُول ؛ وقد افْتَشَلت المرأَة فِشْلها وفَشَّلته وتَفَشَّلتْ. وتَفَشَّل الماءُ : سال. وتَفشَّل امرأَةً : تزوجها. يقال تَفَشَّل فلان منهم امرأَة أَي تزوجها. والفَيْشَلة : الحَشَفة طرَف الذكَر ، والجمع الفَيْشَل والفَياشِل ، وقيل : الفَيْشلة رأْس كل محوَّق ، وقال بعضهم : لامها زائدة كزيادتها في زَيْدَل وعَبْدَل وأُلالِكَ ، وقد يمكن أَن تكون فَيْشلة من غير لفظ فَيْشَة ، فتكون الياء في فَيْشلة زائدة ويكون وزنها فَيْعَلة ، لأَن زيادة الياء ثانية أَكثر من زيادة اللام ، وتكون الياء في فَيْشَة عيناً فيكون اللفظان مقترنين والأَصلان مختلفين. الفَياشِل : ماء لِبَني حُصَيْن. والفَياشِل : شجر.
فشن : فَيْشُونُ : اسم نهر.
فشا : فَشا خَبَرُه يَفْشُو فُشُوّاً وفُشِيّاً : انتشر وذاعَ ، كذلك فَشا فَضْلُه وعُرْفُه وأَفْشاه هو. وفَشا الشيءُ يَفْشُو فُشوّاً إذا ظهر ، وهو عامّ في كل شيء ، ومنه إفْشاء السر. وفي الحديث : أَفْشى اللهُ ضَيْعَته أي كثَّر عليه معاشَه ليَشْغَلَه عن الآخرة. والفَواشي : كل شيء مُنْتَشر من المال كالغنم السائمة والإبل وغيرها لأنها تَفْشُو أَي تنتشر في الأرض ، واحدتها فاشيةٌ. وتَفَشَّى الشيء أَي اتسع. والفَشاء : تَناسل المال وكثرته. وتَفَشَّاهم المَرض وتَفَشَّى بهم : انتشر فيهم. والفَشَيانُ : الغَثْية التي تعتري الإنسان. والفَشْوةُ قُفَّة يكون فيها طِيب المرأَة.
فصأ : قال في ترجمة فسأَ : تَفَسَّأَ الثَّوْبُ أَي تَقَطَّعَ وبَلِيَ ، وتَفَصَّأَ : مثله.
فصح : الفَصاحةُ : البَيان ؛ فَصُحَ الرجلُ فَصاحة ، فهو فَصِيح من قوم فُصَحاء وفِصاحٍ وفُصُحٍ. وكلام فَصِيح أَي بَلِيغ ، ولسان فَصِيح أَي طَلْقٌ. وفَصُح الأَعجميُّ ، بالضم ، فَصاحة : تكلم بالعربية وفُهِمَ عنه ، وقيل : جادت لغته حتى لا يَلْحَنُ ، وأَفْصَح كلامه إفْصاحاً. وأَفْصَح : تكلم بالفَصاحةِ. وكذلك الصبي ؛ يقال : أَفْصَحَ الصبيُّ في مَنْطِقِه إفْصاحاً إذا فَهِمْتَ ما يقول في أَوّل ما يتكلم. وأَفْصَح عن