تأْتيَ بكلامٍ لا يُهتَدى له. والأُعْيِيَّةُ : ما عايَيْتَ به. وفَحْلٌ عَياءٌ : لا يَهْتَدي للضراب ، والعَياياءُ من الإبلِ الذي لا يَضْرِبُ ولا يُلْقِحُ ، ورَجلٌ عَياياءُ إذا عَيَ بالأَمْر والمَنْطِقِ. وداءٌ عَياءٌ : لا يُبْرَأُ منه ، وقد أَعْياهُ الداءُ. والداءُ العَياءُ الذي لا دَواءَ له ، ويقال الداءُ العَياءُ الحُمْقُ. وتَعَيَّا بالأَمر : كَتَعَنَّى. والعِيُ خلافُ البيانِ ، وقد عَيَ في مَنْطِقِه. وفي المثل : أَعْيَا من باقِلٍ. ويقال أَيضاً : عَيَ بأَمرِه وعَيِيَ إذا لم يَهْتَدِ لوجهِه. وأَعناني أَي أَذَلَّني وأَخْضَعني. والإعْياءُ : الكَلال.
٢٥٠
![لسان اللسان [ ج ٢ ] لسان اللسان](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2958_lesan-allesan-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
