وعُوافة الطالب : ما أَصابه من أَي شيء كان. والعَوْفُ : نبتٌ. وعوف : جبل.

عوق : رجل عَوْق : لا خير عنده ، والجمع أَعْواق. ورجل عُوَق : جبان. وعاقَهُ عن الشيء يَعُوقه عَوْقاً : صرفه وحبسه ، ومنه التَّعْوِيقُ والاعْتِياق. وعاقَني عن الوجه الذي أَردتُ عائِقٌ وعاقَتْني العَوَائِقُ ، الواحدة عائقةٌ. والتَّعْوِيقُ : تَرْبيث الناس عن الخير. وعَوَّقَه وتَعَوَّقه ، واعْتَاقَه ، كله : صرفه وحبسه. ورجل عُوَّق : تَعْتَاقُهُ الأُمور عن حاجته. والعَوْق : الرجل الذي لا خير عنده. والعَوْق : الأَمر الشاغل. وعَوَائِقُ الدهر : الشواغل من أَحداثه. والتَّعَوُّق : التَّثَبُّطُ. والتَّعْوِيقُ : التَّثْبِيط. والمعوقون : قوم من المنافقين كانوا يُثَبِّطون أَنصار النبي ، صلّى الله عليه وسلّم. والعَيُّوقُ : كوكب أَحمر مضيء بِحِيالِ الثُّرَيّا في ناحية الشَّمال ويطلع قبل الجوزاء ، سمي بذلك لأَنه يَعُوق الدَّبَران عن لقاء الثُّرَيّا. وما عَاقتِ المرأَةُ عند زوجها ولا لاقَتْ أَي ما حَظِيَتْ عنده. والعُوَاق والعَوِيقُ : صوت قُنْبِ الفرس ، وقيل : هو الصوت من كل شيء. وعَاقْ عَاقْ وعاقِ عاقِ وغَاقْ غاقْ وغاقِ غاقِ لصوت الغراب ، وهو نُعَاقُهُ ونُغَاقُهُ. وعُوق : اسم. والعُوقُ أَبو عُوج بنِ عُوق. وعُوق : موضع بالحجاز. والعَوَقَةُ : حي من اليمن. ويَعُوقُ : اسم صنم كان لِكنانَةَ ، وقيل : كان لقوم نوح ، عليه السلام ، ويقال إنه كان رجلاً من صالحي زمانه قبل نوح ، فلما مات جَزعَ عليه قومُهُ فأَتاهم الشيطان في صورة إنسان فقال : أُمَثِّله لكم في مِحْرابكم حتى تروه كلما صليتم ، ففعلوا ذلك فَتَمَادَى ذلك بهم إلى أَن اتخذوا على مثاله صنماً فعبدوه من دون الله تعالى ، وقد ذكره الله في كتابه العزيز.

عوك : عاكَ عليه يَعُوك عَوْكاً : عطف وكرَّ عليه. وعاكَتِ المرأَة تَعُوك عَوْكاً : رجعت إلى بيتها فأَكلت ما فيه. وعاك على الشيء : أَقبل عليه. والمَعَاكُ : المذهب. وما به عَوْكٌ ولا بَوْكٌ أَي حركة. ولقيته قبل كل عَوْكٍ وبَوْكٍ أَي قبل كل شيء. والعائك : الكَسُوب ، عَاكَ مَعَاشَه يَعُوكه عَوْكاً ومَعَاكاً.

عول : العَوْل : المَيْل في الحُكْم إلى الجَور. عالَ يَعُولُ عَوْلاً : جار ومالَ عن الحق. وفي التنزيل. العزيز : (ذلِكَ أَدْنى أَلَّا) تَعُولُوا. والعَوْل : النُّقْصان. وعال الميزانُ عَوْلاً ، فهو عائل : مالَ. وفي حديث عثمان ، رضي الله عنه : كتَب إلى أَهل الكوفة إني لسْتُ بميزانٍ لا أَعُول أَي لا أَمِيل عن الاستواء والاعتدال ؛ يقال : عالَ الميزانُ إذا ارتفع أَحدُ طَرَفيه عن الآخر. والمعروف عند العرب عالَ الرجلُ يَعُول إذا جار ، وأَعالَ يُعِيلُ إِذا كَثُر عِيالُه. وعالَ الرجلُ يَعُول إذا افْتقر : ومن العرب الفصحاء مَنْ يقول عالَ يَعُولُ إِذا كَثُر عِيالُه. وعال أمرُ القوم عَوْلاً : اشتدَّ وتَفاقَم. ويقال : أَمر عالٍ وعائلٌ أَي مُتفاقِمٌ ، على القلب. وأعْوَلَ الرجلُ والمرأَةُ وعَوَّلا : رَفَعا صوتهما بالبكاء والصياح. العَوْل والعَوْلة رفع الصوت بالبكاء ، وكذلك العَوِيل. وأَعْوَل عليه : بَكَى. ويقال : العَوِيل يكون صوتاً من غير بكاء. وأَعْوَلَتِ القَوْسُ : صَوَّتَتْ. وقالوا وَيْلَه وعَوْلَه ، لا يتكلم به إلا مع ويْلَه : وأَما قولهم وَيْلَه وعَوْلَه فإن العَوْل والعَوِيل البكاء. والعَوْلُ والعَوِيل : الاستغاثة ، ومنه قولهم : مُعَوَّلي على فلان أَي اتِّكالي عليه واستغاثتي به. وعَوْل : كلمة مثل وَيْب ، يقال : عَوْلَك وعَوْلَ زيدٍ وعَوْلٌ لزيد. وعالَ عَوْلُه وعِيلَ عَوْلُه : ثَكِلَتْه أُمُّه. وعالَ الرجلُ يَعُولُ إذا شَقَّ عليه الأَمر. وعالَني الشيء يَعُولُني عَوْلاً : غَلَبَني وثَقُلَ عليّ. وعِيلَ صَبْرِي ، فهو مَعُولٌ : غُلِب. وعِيلَ ما هو عائله أَي غُلِب ما هو غالبه ؛