الصفحه ١١٢ : . ويقال للشيء الخَسِيس الدُّون : ما هو بطائل ، الذَّكَرُ والأُنثى في ذلك سواءٌ. وهذا أَمر لا طائلَ فيه
الصفحه ٧٢٠ :
: وَجْهُهُ. والجهة : النحو. والوِجهةُ والوُجهةُ : القِبلةُ وشِبْهها في كل وجهة أَي في كل وجه
استقبلته وأَخذت
الصفحه ٧٧٣ : ءَ ولا شجر. والأَيْهَمُ : المُصابُ في عقلِه. والأَيهَمُ
: الرجلُ الذي لا
عقلَ له ولا فَهْمَ
الصفحه ٢٤٥ : . ويقال للرجُل الحازمِ الجَلْدِ : ما يُنْهى ولا يُعْوَى. وما له عاوٍ ولا نابحٌ أَي ما له غَنَم يَعْوي
فيها
الصفحه ٣٧٥ :
والمِقْرَعُ : السِّقاءُ يُخْبَأُ فيه السمْن. والقُرْعةُ : الجِرابُ الواسع
يلقى فيه الطعام
الصفحه ٤٤٥ : . وأَكْثَمَ الرجلُ في منزله : توارَى فيه وتَغَيَّب ، والأَكْثَمُ : العظيم البطن [أَو] : الواسع البطن. والأَكثم
الصفحه ٢٢٢ : البائِنَ. ويقال : عَلِيَّة حَلِيَّة أَي حُلْوة المَنْظَر والسير. وعُولِيَ السمن والشَّحْم في كل ذي سمن
الصفحه ٥٠٨ : . والمِلْعَبَة : ثوبٌ لا كُمٌّ
له ، يَلْعَبُ فيه الصبيُّ. واللَّعَّابُ
: الذي حِرْفَتُه اللَّعِبُ. والأُلْعوبةُ
الصفحه ٧١٣ : أَثره فلا يتبين. التَّوْبِيرُ التَّعْفِيَةُ ومَحْوُ الأَثر. وَوَبَّرَ الرجلُ في منزله إذا أَقام حيناً
الصفحه ٥٦٥ : :
شقَّها. وما لَكَ منه مَعْلٌ
أَي بُدٌّ. والمِعْوَلُ : ميمه زائدة ، وقد مضى في فصل العين.
معن : مَعَنَ
الصفحه ١٠٧ : وأَلطف. والطهف : طعام يُخْتبز من الذرة ونحو ذلك ، وقيل : هو شجر له طَعْم
يُجْنى ويختبز في المَحْل
الصفحه ٤٨ : له يُصِيخُ
إصاخة : استمع وأَنصت
لصوت. والمُصيخة : أي المستمعة المنصتة. والصاخَة ، ورم يكون في العظم
الصفحه ١٠٥ :
شعَره أَيضاً طُموماً إذا عَقَصَه ، فهو شَعَرٌ
مَطمومٌ. وأَطَمَ
شَعَرُه أَي حان
له أَن يُطَمَ أَي يُجَزَّ
الصفحه ٢٩٩ : بَرْدَه. وفَثَأَ اللَّبَنُ إذا أُغْلِيَ حتى يَرْتَفِعَ له زُبْدٌ
ويَتَقَطَّعَ ، فهو
فاثِئٌ. والفَثْ
الصفحه ٤٩٢ : مَنْزِلَه. واللَّبُودُ : القُرادُ. والمُلْبِدُ : اللَّاصِقُ بالأَرض. وتَلَبَّد الطائر بالأرض : أَي جَثَمَ