عُلُوًّا ، وعَلا فلان فلاناً إذا قَهَرَه. والعَليُ : الرَّفيعُ. وتَعالَى
: ترَفَّع. وتَعْتَلي : تَعْتَمِد. ورَمَى به من عَلِ
الجبَل أَي من
فَوْقِه. والعالي والسافلُ : بمنزلة
الأَعْلى والأَسْفل. وقولهم
: جئتُ من عَلُ أَي من أَعْلى
كذا. والمُسْتَعْلي من الحروف سبعة وهي : الخاءُ والغين والقاف والضاد والصاد
والطاء والظاء ، وما عدا هذه الحروفَ فمنخفِض ، ومعنى الاستعْلاء أَن تَتَصَعَّد
في الحَنَك الأَعلى. والعَلاءُ :
الرِّفْعَة. وعَلا النهارُ واعْتَلى
واسْتَعْلى : ارْتَفَعَ. والعُلُوُّ : العَظَمة والتَّجَبُّر. يقال : عَلا فلانٌ في الأَرض إذا
اسْتَكْبَرَ وطَغَى. والأَعْلى
: هو الله الذي هو أَعْلى من كل عالٍ
واسمه الأَعْلى أَي صفته أَعْلى
الصفات ،
والعَلاءُ : الشرفُ ، وذو العُلا : صاحب الصفات العُلا. وصفةُ الله العُلْيا شهادةُ أَن لا إله إلا الله ، فهذه أَعلى الصفات ، ولا يوصف بها غير الله وحده لا شريك له. ويقال : فلان
تَعْلو عنه العَينُ بمعنى تَنْبو عنه العَين. واعْلُ على الوِسادة أَي اقْعُد عليها ، وأَعْلِ عنها أَي انْزِلْ عنها. وعالِ
عنِّي وأَعْلِ عَنِّي : تَنَحَّ. وعالِ
عَنَّا أَي
اطْلُبْ حاجَتك عندَ غيرنا فإنَّا نَحْن لا نَقْدِرُ لك عليها. والمَعْلاة :
كَسْبُ الشَّرَف. ورَجُلٌ عَليٌ
أَي شريف ، وجمعه عِلْيةٌ. يقال : فلان مِنْ عِلْية الناس أَي من أَشرافهم وجِلَّتِهم لا من سِفْلَتهم. والعِلِّيَّة والعُلِّيَّةُ : الغُرْفة. وعَلا به وأَعْلاهُ وعَلَّاه : جَعَلَه عالِياً. والعالية : أَعْلى القَناةِ ، وأَسْفَلُها السافِلةُ ، وجمعها العَوالي. وقيل : العالية القَناة المستقيمة ، وقيل : عالِية الرُّمْح رأْسُه. وعَوالي
الرماح :
أَسِنَّتُها. والعالِيةُ : ما فوق أَرض نَجْدٍ إلى أَرض تِهامَةَ وإلى ما وراء مكة
، وهي الحجاز وما وَالاها ، وفي الحديث ذكر
العالِية والعَوالي
في غير موضع من
الحديث ، وهي أماكِنُ بأَعْلى أَراضي المدينة وأَدْناها من المدينة على أَربعةِ
أَمْيالٍ ، وأَبعَدُها من جهة نَجْدٍ ثمانية. وعلى
: حرف جَرّ ،
ومعناه اسْتِعْلاء الشيء. وعَلَيْكَ
: من أَسماء الفعل
المُغْرى به ، تقول عَلَيْك
زيداً أَي خُذْه ،
وعَلَيكَ بزيد كذلك. وفي الحديث : عليكم
بكذا أَي
افْعَلُوه ، وهو اسمٌ للفعل بمعنى خذ. والعِلاوَة : أَعْلَى
الرَّأْسِ ، وقيل : أَعْلَى العُنُق. يقال : أَعطاه أَلفاً وديناراً عِلاوةً ،
وأَعطاه أَلفين وخمسمائةٍ عِلاوةً ، وجمع العِلاوة عَلاوَى. والعِلاوَةُ : كلُّ ما
عَلَّيْتَ به على البعير بعد تمامِ الوِقْرِ أَو عَلَّقْته عليه نحو السِّقاءِ
والسَّفُّودِ. والعَلْياءُ : رَأْسُ الجَبَل. والعَلْياءُ : السماءُ اسمٌ لها. والسَّموات العُلَى : جمع السماء
العُلْيا. والعَلْياءُ : كل مكانٍ مُشْرِفٍ. واسْتَعْلَى
على الناس :
غَلَبَهم وقَهَرَهُم وعَلاهُم. والتَّعالي
: الارْتِفاعُ. وعَلا الفَرَسَ : رَكِبَه. وأَعْلَى
عنه : نَزَل. وعَلَّى المَتاعَ عن الدابَّة : أَنْزَله. وعالَوْا نَعِيَّهُ : أَظْهَروهُ. وتَعَلَّى
فلانٌ إذا هَجَمَ
على قوم بغير إذن. والمُعَلَّى
، بفتح اللام :
القِدْحُ السابعُ في المَيْسِر. والعَلاةُ : الصَّخْرة. والعَلاة : الزُّبْرة التي
يَضْرِب عليها الحدَّادُ الحديدَ. والعلاة : السَّنْدان. وعَلَّى الحَبْلَ : أَعادَه إلى مَوْضِعِه من البَكَرة. والتَّعْلِية أَن يَنْتَأَ بعضُ الطَّيِّ أَسفَل البئر فينزل رجل في
البئر يُعلِّي الدَّلوَ عن الحجر الناتِئ. وعُلْوان الكتاب : سِمَتُه كعُنْوانِه. ورجل عِلْيانٌ وعِلِّيانٌ
: ضَخْم طويل.
وناقة عِلْيان : طويلَة جسِيمة. والعِلْيان
: الطويل من
الضِّباع. والعَلايَة : موضِعٌ. والعُلا ، بالضَّمِّ والقَصْر : هو مَوْضِعٌ من
ناحِيةِ وادي القُرى نزلَه سيّدنا رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، في طَريقِه
إلى تَبُوكَ وبه مَسْجِد. واعْتَلى
الشيءَ : قَوِيَ
عليه وعَلاه. والعَلِيُ
: الصُّلْب
الشديدُ القَويُّ. وللناقة حالِبانِ : أَحدُهما يُمْسِك العُلْبَة من الجانب
الأيمن ، والآخر يَحْلُب