والعَرْطَويلُ والعَرْطَلُ : الشابُّ الحَسَن. والعَرْطَل : الضَّخْم. والعَرْطَلُ : الطويل من كل شيء.
عرف : العِرفانُ : العلم. يُقال : عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفة وعِرْفاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه ؛ ورجل عَرُوفٌ وعَرُوفة : عارِفٌ يَعْرِفُ الأُمور ولا يُنْكِر أَحداً رآه مرة ، والعَرِيف والعارِفُ بمعنًى مثل عَلِيم وعالم. وأَمر عَرِيفٌ وعارِف : مَعروف ؛ والعِرْف ، بالكسر : من قولهم ما عَرَفَ عِرْفي إلا بأَخَرةٍ أَي ما عَرَفَني إلا أَخيراً. ويقال : أَعْرَفَ فلان فلاناً وعرَّفه إذا وقَّفَه على ذنبه ثم عفا عنه. وعرَّفه الأَمرَ : أَعلمه إياه. وعرَّفه به : وسَمه. والتعريفُ : الإِعلامُ. والتَّعريف أَيضاً : إنشاد الضالة. وعرَّف الضالَّة : نَشَدها. واعتَرَفَ القومَ : سأَلهم ، وقيل : سأَلهم عن خَبر ليعرفه. ويأْتي تَعرَّف بمعنى اعْترَف. وقد تَعارفَ القومُ أَي عرف بعضُهم بعضاً. والعرّافُ : الكاهن ؛ والمَعارِفُ : الوجُوه. والمَعْروف : الوجه لأَن الإِنسان يُعرف به. والمَعارف : محاسن الوجه ؛ ومعارفُ الأَرض : أَوجُهها وما عُرِفَ منها. وعَرِيفُ القوم : سيّدهم. والعَريفُ : القيّم والسيد لمعرفته بسياسة القوم ؛ وقد عَرَفَ عليهم يَعْرُف عِرافة. والعَريفُ : النَّقِيب وهو دون الرئيس ؛ والجمع عُرَفاء. أَي أَهل الجنة. والعُرْف ، بالضم ، والعِرْف ، بالكسر : الصبْرُ ؛ وعرَفَ للأَمر واعْتَرَفَ : صَبَرَ والعارفُ والعَرُوف والعَرُوفةُ : الصابر. ويقال : اعْترف فلان إذا ذَلَّ وانْقاد. وعرَف بذَنْبه عُرْفاً واعْتَرَف : أَقَرَّ. وعرَف له : أَقر. والعُرْفُ : الاسم من الاعْتِرافِ ؛ ومنه قولهم : له عليّ أَلْفٌ عُرْفاً أَي اعْتِرافاً ، وهو توكيد. والمَعْرُوف : ضدُّ المُنْكَر. والعُرْفُ : ضدّ النُّكْر. يقال : أوْلاه عُرفاً أَي مَعْروفاً. والمَعْروف والعارفةُ : خلاف النُّكر. والعُرْفُ والمعروف : الجُود ، وقيل : هو اسم ما تَبْذُلُه وتُسْديه. والمعروف : النَّصَفةُ وحُسْن الصُّحْبةِ مع الأَهل وغيرهم من الناس. والعَرْفُ : الرّيح ، طيّبة كانت أَو خبيثة. يقال : ما أَطْيَبَ عَرْفَه. وعَرَّفَه : طَيَّبَه وزَيَّنَه. والتعْرِيفُ : التطْييبُ من العَرْف. وعَرُف الرجلُ إذا أَكثر من الطِّيب ، وعَرِفَ إذا تَرَكَ الطِّيب. وعرَّفَ طَعامه : أَكثر أُدْمَه. وعرَّف رأْسه بالدُّهْن : رَوَّاه. وطارَ القَطا عُرْفاً عُرْفاً : بعضُها خلْف بعض. وعُرْف الدِّيك والفَرَس والدابة وغيرها : مَنْبِتُ الشعر والرِّيش من العُنق. والجمع أَعْراف وعُروف. وأَعْرَفَ الفَرَسُ : طال عُرفه ، واعْرَورَفَ : صار ذا عُرف. وعَرَفْتُ الفرس : جَزَزْتُ عُرْفَه. وسَنام أَعْرَفُ : طويل ذو عُرْف ؛ وناقة عَرْفاء : مُشْرِفةُ السِّنام. وناقة عرفاء إذا كانت مذكَّرة تُشبه الجمال ، وقيل لها عَرْفاء لطُول عُرْفها. والضَّبُع يقال لها عَرْفاء لطول عُرفها وكثرة شعرها ؛ وشيء أَعْرَفُ : له عُرْف. واعْرَوْرَفَ البحرُ والسيْلُ : تراكَمَ مَوْجُه وارْتَفع فصار له كالعُرف. واعْرَوْرَفَ الدَّمُ إذا صار له من الزبَد شبه العرف. واعْرَوْرَفَ فلان للشرّ كقولك اجْثَأَلَّ وتَشَذَّرَ أَي تَهَيَّأَ. وعُرْف الرمْل والجبَل وكلّ عالٍ ظهره وأعاليه ، والجمع أَعْراف وعِرَفَة. وأَعرافُ الرِّياح والسحاب : أَوائلها وأَعاليها ، واحدها عُرْفٌ. وحَزْنٌ أَعْرَفُ : مرتفع. والأَعرافُ : الحَرْث الذي يكون على الفُلْجانِ والقَوائدِ. والعَرْفةُ : قُرحة تخرج في بياض الكف. وقد عُرِف ، وهو مَعْروف : أَصابته العَرْفةُ. والعُرْفُ : شجر الأُتْرُجّ. والعُرف : النخل إذا بلغ الإِطْعام ، وقيل : النخلة أوَّل ما تطعم. والعُرْفُ والعُرَفُ : ضرب من النخل بالبحرَيْن. والعَرْفُ : نَبْت ليس بحمض ولا عِضاه. والعُرُفَّانُ والعِرِفَّانُ : دُوَيْبّةٌ صغيرة تكون في الرَّمْل ، رمْلِ عالِج أَو رمال