واحدتها عَبقريّة. والعَبْقَرِيّ
: الديباج. وعَباقِر : ماء لبني فزارة.
والعَبْقَرِيّ والعَباقري
ضرب من البسط. وعَبْقَر قرية باليمن تُوَشَّى فيها الثياب والبسط ، فثيابها أَجود
الثياب فصارت مثلاً لكل منسوب إلى شيء رفيع. وعَبْقَريُ
القومِ : سيدُهم. والعَبْقَريّ : الشديد ، والعَبْقَرِيُ
: السيد من الرجال
، وهو الفاخر من الحيوان والجوهر. والعَبْقَرُ والعَبْقَرَةُ من النساء : المرأَة التارّة الجميلة. وعَبْقَر : من أَسماء النساء. والعَبْقَرِيّ
: البساطُ
المُنَقّش. والعَبْقَرَةُ : تَلأْلُؤُ السراب. وعَبْقَرَ السرابُ : تَلأْلأَ. والعَبَوْقَرة : اسم موضع : هو جبل في طريق المدينة من السَّيالة قبل
مَللٍ بِميلين. والعَبْقَرِيّ
: الكذب البحت. والعَبْقَرُ : أَول ما ينبت من أُصول القصب ونحوه ، وهو غضٌّ رَخْصٌ
قبل أَن يظهر من الأَرض ، الواحدة
عَبْقَرة.
عبقس : عَبْقَسٌ : من أَسماء الداهية. والعَبَنْقَسُ
: السَّيِّئُ
الخُلُق. والعَبَنْقَس : الناعم الطويل من الرجال. والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمه أَعجميتان.
عبقص : العَبْقَصُ والعُبْقُوصُ
: دُوَيْبَّة.
عبقل : العَباقِيلُ : بقايا المرضِ والحُبِّ.
عبك : العَبْكُ : خَلْطُكَ الشيء.
عَبَكَ الشيءَ بالشيء يَعْبُكُهُ عَبْكاً : لَبَكه. وعَبَكه
به أَيضاً :
خَلَطه. والعَبَكة : القطعة من الشيء. والعَبَكة : هي الحبة من السويق. ورجل عَبَكةٌ أَي بغيض هِلْبَاجة.
عبل : العَبْلُ : الضَّخْم من كل شيء. والأُنثى عَبْلة ، وجمعها
عِبالٌ. وقد عَبُلَ ، عَبالةً ، فهو
أَعْبَلُ : غَلُظ وابْيَضَّ
، وأَصله في الذراعين ، وجارية
عَبْلة ، والجمع
عَبْلاتٌ لأَنها نَعْتٌ. ورَجُل عَبْلُ
الذِّراعين أَي
ضَخْمُهما. وفَرَسٌ عَبْلُ
الشَّوَى أَي غليظ
القوائم. وامرأَة
عَبْلة أَي تامَّة
الخَلْق ، والجمع عَبْلاتٌ وعِبالٌ
مثل ضَخْماتٍ
وضِخام. والأَعْبَل والعَبْلاء حجارة بِيضٌ. وجمع الأَعْبَل أَعْبِلةٌ على غير الواحد. والعَبْلاء : الطَّريدة في سَواء الأَرض
حِجارتها بِيضٌ كأَنها حجارة القدَّاح. وجَبَلٌ أَعْبَل
، وصخرة عَبْلاء :
بيضاء صُلْبة ، وقيل : العَبْلاء الصخرة من غير أَن تُخَصّ بصفة. ولا يكون الأَعْبَل والعَبْلاء إلَّا أَبيَضين. وغُلامٌ عابِلٌ : سَمين ، وجمعه عُبَّل. وامرأَة
عَبُول : ثَكُولٌ ،
وجمعها عُبُل. والعَبَل ، بالتحريك : الهَدَبُ وهو كل ورق مفتول غير مُنْبَسط كوَرق
الأَرْطى والأَثْل والطَّرْفاء وأَشباه ذلك. وأَعْبَلَ
الأَرْطى إِذا
غَلُظَ هَدَبُه في القيظ ، وقيل : العَبَل
الوَرق الدقيق ،
وقيل : العَبَل مثل الوَرق وليس بوَرق ، والعَبَل
: الوَرق الساقط
والطالعُ ، ضِدٌّ ، وقد
أَعْبَل فيهما. وغير واحد
من العرب يقول غَضاً
مُعْبِلٌ وأَرْطى مُعْبِلٌ إذا طَلَع ورَقُه. وأَعبَل
الشجرُ إِذا خرج
ثمره. وأَلقى عليه عَبالَّته
بالتشديد ، أَي
ثِقْله ، والتخفيف فيها لغة. لم تُعْبَل
لم يَسْقُط ورقُها
؛ والسَّرْو والنَّخْل لا يُعْبَلان ، وكل شجر نبت ورقه شتاء وصيفاً فهو لا يُعْبَل. والمِعْبلة : نَصْلٌ طويل عريض ، والجمع مَعابل. من النِّصال المِعْبَلة وهو أَن يُعَرَّض النَّصْل ويُطَوَّل ؛ وهي حديدة
مُصَفَّحة لا عَيرَ لها. وعَبَلَ
السَّهْمَ : جعل
فيه مِعْبَلةً. والعَبُولُ
: المَنِيَّة. وعَبَلَتْه عَبول : كقولهم غالَتْه غُولٌ. ويقال للرجل إذا مات : عَبَلَتْه عَبُول ؛ وأَصل العَبْل
القطعُ
المستأْصِل. وما
عَبَلَك أَي ما شَغَلَكَ
وحَبَسَك. والعَبَالُ
: الجَبَلِيُّ من
الوَرْدِ وهو يَغْلُظ ويَعْظُم حتى تُقْطَع منه العِصيُّ. وبَنو عَبِيل : قبيلةٌ قد انقرضوا. وعَبْلةُ : اسم. والعَبْلاء مَعْدِن الصُّفْر في بلاد قيس.
والعَبْلاء : موضع. وعَوْبَل
: اسم. ويقال : عَبَلْتُه إذا رَدَدْته. والمَعْبول
: المردود.