الصفحه ١١١ : ء
الطَّويلِ : طالَ يَطُولُ طُولاً ، فهو
طَويلٌ وطُوالٌ. قال النحويون : أَصْلُ طالَ
فَعُلَ استدلالاً
بالاسم منه
الصفحه ٨٩ : طوال كأَنه البَلُّوط يشبَّه بأَصابع العذارى المُخَضَّبة لطوله ، وعُنقودُه
نحو الذراع ، وقيل : هو ضرب من
الصفحه ١١٢ :
الأَمر والتراخي. والطِّوَالُ : مَدَى الدهرِ ؛ يقال : لا آتِيك طَوَال الدَّهْر. والطَّوْل
والطائل
الصفحه ٢١٣ : المُرِيدة للسِّفاد ،
واحدها عُلْجومٌ. والعَلاجِيمُ :
الطِّوال ، والعَلاجِيمُ طِوالُ الإبل والحُمُرِ
الصفحه ٦ :
البُنَيّاتِ :
نبات يَنْبُت بأَرض العرب من أَطراف اليمن. وأَصابعُ
العذارَى أَيضاً
صنف من العنب أَسود طِوال
الصفحه ١٤ : : الصَّوادِي
النَّخْلُ
الطِّوالُ. واحدتها
صادِيَةٌ. والصَّدَى : جَسَدُ الإِنْسَانِ بعدَ مَوْتِهِ. والصَّدَى
الصفحه ٢١ : الصَّغيرة المُسْتَدِيرة. والصَّعَرُ : أَكلُ الصَّعَارِير ، وهو الصَّمْغ. والصَّعارِيرُ : الأَباخِس الطِّوال
الصفحه ٨٢ : . والطُّبَّاقُ : نبت أَو شجر ينبت متجاوراً لا يكاد يُرَى منه واحدة
منفردة ، وله ورق طوال دقاق خضر تَتَلَزَّجُ إذا
الصفحه ٩٨ : ، وورقها قليل ولها أَغصان طِوالٌ عِظامٌ تنادي السماء
من طولها ، ولها شوك كثير من سُلَّاء النخل ، ولها ساق
الصفحه ١٣٩ : . وتَعَجْرَفَ
فلان علينا إذا
تكبَّر ؛ ورجل فيه تَعَجْرُفٌ. والعُجروف : دويبَّةٌ ذات قوائم طِوالٍ ، وقيل : هي
الصفحه ١٤٧ : ضربها به. وعَدَّنَ
الشاربُ إِذا
امتلأَ. والعَيْدَانُ : النخل الطِّوال. والعَدَانَة الجماعة من الناس
الصفحه ١٥٠ : العَذَارَى : صِنْف من العِنَب أَسود طوال كأَنه البَلُّوط. والعذْراء : اسم مدينة النبي ، صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٧٤ : : العَساقِبُ. والعَسْقَبَةُ : جُمُودُ العين في وقت البُكاء.
عسقد : العُسْقُد : الرجلُ الطُّوالُ فيه لَوْثَةٌ
الصفحه ١٧٩ : أَيضاً : نبت دُقاق طُوال يُشبه الأَسلَ تُتَّخذ منه
الحُصُرُ المُصبَّغة الدِّقاقُ ، وقيل : إن مَنبِته
الصفحه ١٩٧ : هُزالها. والعافِلُ
: الذي يَلْبَس
ثِياباً قِصاراً فوق ثِياب طِوال.
عفلط : العَفَلَّطُ والعِفْلِيطُ