دقيقة مُحَدَّدة
مُنْتَصبة. وكل شيء لا عوج فيه أَسَلة. وأَسَلة النعل : رأسها المُستدِقّ. والأَسِيلُ : الأَمْلس المستوي. وخدٌّ
أَسِيل : وهو السهل
الليِّن. وتأَسَّل أَباه : نزَع إليه في الشَّبَه كتأَسَّنَه. ومَأْسَل : اسم رملة. ومَأْسَل
، بالفتح : اسم
جبل. ودارة مأْسل : موضع.
أسم : أُسامَةُ : من أَسماء الأَسد ، لا يَنْصرِف. وأُسامة : اسم رجل.
اسمعل : إسْمَاعِيل وإِسْمَاعِين : اسمان.
أسن : الآسِنُ من الماءِ : مِثلُ الآجِن.
أَسَنَ الماءُ يأْسِنُ ويأْسُنُ
أَسْناً وأُسوناً وأَسِنَ ، يأْسَنُ
أَسناً : تغيَّر غير
أَنه شروبٌ. [وورد] : أَسَنَ
الماءُ يأْسِنُ أَسنْاً وأُسوناً ، وهو الذي لا يشربه أَحدٌ من نَتْنِهِ. [ويقال] للرجل
إِذا دخل بِئراً فاشتدَّت عليه ريحُها حتى يُصِيبَه دُوارٌ فيسقط : قد أَسِنَ. ووَسِنَ : غُشِيَ عليه من خُبْث رِيحِ البئر. وأَسِنَ لا غير : استدارَ رأْسُهُ من ريح تُصِيبه. وركيّة مُوسِنةٌ
يَوْسَنُ فيها الإِنسانُ وَسناً ، وهو غَشْيٌ يأْخذه. وتَأَسَّنَ الماءُ : تغيّر. وتَأَسَّنَ
عليّ فلانٌ تَأَسناً : اعْتَلَّ وأَبْطَأَ. وتأَسَّنَ
عَهْدُ فلان
ووُدُّه إذا تغيّر. والأَسِينةُ سَيْرٌ واحد من سُيُور تُضفَر جمِيعُها فتُجعل نِسعاً أَو
عِناناً ، وكلُّ قُوَّة من قُوَى الوَتَر
أَسِينةٌ ، والجمع أَسائِنُ. والإِسْنُ : العَقَبةُ. وأَسَنَ
الرجلُ لأَخيه يأْسِنُهُ ويأْسُنُهُ
إذا كَسَعَه
برجلِهِ. والأَسْنُ لُعْبة لهم يسمونها الضَّبْطَة والمَسَّةَ. وآسانُ الرجل : مَذَاهبُهُ وأَخلاقُهُ. والآسانُ والإِسانُ
: الآثارُ
القديمةُ. والأُسُن
: بقيَّة الشحم
القديم. وآسانُ الثّيابِ : ما تقطَّع منها وبَلِيَ. يقال : ما بقي من الثوب
إِلا آسانٌ أَي بقايا ، والواحد
أُسُنٌ. وتَأَسَّنَ
الرجلُ أَباه إِذا
أَخذ أَخْلاقَه ، أَو إِذا نَزَعَ إِليه في الشَّبَه. والأُسُنُ الشبَهُ. والتأَسُّنُ
: التوهُّم
والنِّسْيانُ. وأَسَنَ
الشيءَ :
أَثْبَتَه. والمآسِنُ
: منابتُ
العَرْفجِ. والمَيْسُوسَنُ
شيء تجعله النساء
في الغِسْلة لرؤوسهن.
أَسا : الأَسا : مفتوح مقصور : المُداواة والعِلاج ، وهو الحُزْنُ
أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً : داواه. والأَسُوُّ والإِساءُ ، جميعاً : الدواء ، والجمع آسِيَة. وأَهل البادية يسمون الخاتِنَة آسِيةً كناية. والأَوْس : العَوْضُ ، ويروى : آسِني ؛ فمعناه عَزِّني وصَبِّرْني. والآسي : الطَّبِيب ، والجمع أُساةٌ وإساء. وأَسا بينهم أَسْواً : أَصْلَح. ويقال : أَسَوْتُ
الجُرْحَ فأَنا آسُوه أَسْواً إذا داويته وأَصلحته. وأَسِيتُ
عليه أَسًى : حَزِنْت. وأَسِيَ
على مصيبته ،
بالكسر ، يَأْسى أَسًى ، مقصور ، إذا حَزِنَ. ورجل آسٍ
وأَسْيانُ : حزين. ورجل أَسْوان
: حزين. والأَسى : الحُزْن ، وهو
آسٍ ، وامرأَة آسِيَةٌ وأَسْيا ، والجمع أَسْيانون
وأَسايا. والأُسْوَةُ والإِسْوَةُ : القُدْوة. ويقال ائْتَسِ
به أَي اقتدِ به
وكُنْ مثله. والقوم أُسْوةٌ في هذا الأمر أَي حالُهم فيه واحدة. والتَّأَسِّي في الأُمور : الأُسْوة ، وكذلك المُؤَاساة. والتَّأْسِية : التعزية.
أَسَّيْته تَأْسِيةً أَي عَزَّيته. وأَسَّاه
فَتَأَسَّى : عَزَّاه
فتَعزَّى. وتَأَسَّى
به أَي تعزَّى به.
وتآسَوْا أَي آسَى
بعضُهم بعضاً. والمُواساة : المشاركة والمُساهَمة في المعاش والرزق ؛ وأَصلها الهمزة
فقلبت واواً تخفيفا. وآساهُ
بمالِه : أَنالَه
منه وجَعَله فيه أُسْوة ، وقيل : لا يكون ذلك منه إلا من كَفافٍ ، فإن كان من
فَضْلةٍ فليس بمؤَاساة. والمؤَاساة : المشاركة. ويقال : لا
تَأْتَسِ بمن ليس لك بأُسْوة أَي لا تقتد بمن ليس لك بقدوة. والآسِيَةُ : البناء المُحْكَم. والآسِيَة : الدِّعامة والسارية ، والجمع الأَواسِي. والآسِيَّة : بقية الدار وخُرْثِيُّ المتاع. من نحو قِطْعة القَصْعة
والرَّماد والبَعَر. والآسِي
: ماء بعينه.