والدُّعاء : واحد
الأَدْعِية ، وأصله دُعَاوٌ
، من دَعوت ، إلّا أنّ الواو لمّا جاءت بعد الألف هُمِزَتْ.
وقوله تعالى : (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ) (١٥) جاء فى
التّفسير أنّها شهادة أنْ لا إله إلّا الله.
وقوله : (وَداعِياً
إِلَى
اللهِ بِإِذْنِهِ) (١٦) أى داعيا إلى توحيد الله وطاعته.
والدَّعوة ، بالفتح : الدُّعاء إلى الطّعام.
والدِّعوة ، بالكسر : الادّعاء فى النَّسَب ، وهو أنْ ينتسب الإنسان الى غير أبيه. وكانوا
يفعلون ذلك فى الجاهليّة ، فنهى عنه (ص) بقوله : (لا دِعْوَةَ فى الإسلام) (١٧). وجعل الولد للفِراش.
دغر :
الدَّغْر ، بالفتح : غَمْز الحَلْق بالإصبع من الوَجَع الذى يدعى
العَذْرَة ، وهذا الوجع سُمِّى باسم موضعه ، وهو قريب من اللهاة.
وفى الحديث أنّ
النّبىّ ، (عليهالسلام) ، قال للنّساء (لا تُعَذِّبْنَ أولادَكنَ بالدُّغْر)
(١٨).
قال أبو عُبيد :
هو غمز الحلق بالإصبع ، وذلك أنّ الصّبىّ تأخذه العَذرة وهو وجع يَهيج فى الحلق من
الدّم ، فتُدخل المرأة إصبعها فترفع بها ذلك الموضع وتكبسه ، فاذا رفعت ذلك
بإصبعها قيل دَغَرَتْ
تَدْغَر دَغْرا.
والدَّغْر أيضا : سُوء غذاء الولد ، وأنْ ترضعه فلا ترويه فيبقى
مستجيعا يعترض كلّ من لقيه ، وهو عذاب له.
وقيل وهذا هو
المراد من الحديث ، ورُدّ على أبى عبيد.
وقال الأزهرى :
القَوِىّ ما قاله أبو عُبيد ، قال : وقد جاء فى الحديث ما يدلّ على صحّة قوله.
والدَّغْر : الاقتحام. ولغة الأزد لصبيانهم : دَغْرَى لا صَفَّى ، أى : احملوا ولا تَصافّوا ، احْملوا عليهم ولا
تُصافُّوهم.