شأف :

الشَّاْفَة : قرحة تخرج فى أسفل القَدَم ، فتُكوَى فتذهب ، واذا قطعت مات صاحبها.

والشّأفة ، جاءت بالهَمْز وغير الهَمْز.

شأم :

الشُّؤْم : ضِدّ اليُمْن فى الحديث : (إنْ كان الشُّؤْم ففى ثلاث : فى الدّار والمرأة والفَرَس). معناه : انْ كان فيما تُكره عاقبته ويُخاف منها ففى هذه الثّلاث. وتخصيصه لها لأنّه لمّا أبطل مذهب العرب فى التَّطَيُّر بالسّوانح والبَوارح من الطّير والظّباء ونحوها ، قال : فانْ كان لأحدكم دارٌ يكره سُكناها ، أو امرأة يكره صحبتها ، أو فرَس يكره ارتباطها ، فليفارقها بأنْ ينتقل عن الدّار ويطلِّق المرأة ويبيع الفَرَس.

وقيل : شُؤم الدّار : ضِيْقُها ، وسوءُ جارِها. وشُؤم المرأة : أن لا تلد. وشؤم الفَرَس : أنْ لا يُنْزَى عليها. والألف فى الشّام أصلها الواو المهموزة فى الشّؤم ، ولكنها خُفِّفَت فصارت واواً وغلب عليها التّخفيف حتّى لا يُنطق بها.

شأن :

الشَّأن : الخَطْب والأمر والحال ، والجمع شُؤون وفى التّنزيل : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) (١) من شأنه أنْ يُحيى ويميت ويعزّ ويذلّ ويرفع ويضع ويُعطى ويمنع الى ما لا يُحصَى وأفعاله ، ولا يشغله شأنٌ عن شَأْن ، سبحانه وتعالى.

والشّأنُ ، أيضا : موصل قبائل الرّأس ، والجمع شُؤُون ، وهى شَبيهة بشُعَب