سعد

السّاعِد : الذِّراع. وقيل : السّاعد : العَظْم الأعلى ، والذِّراع : العَظْم الأسفَل. وقال الأصمعيّ : الذّراع والسّاعد شيء واحد ، إلّا أنّ الذّراع مؤنّثة والسّاعد مذكّر.

وسَاعِد الطّيرِ : جناحُه ، والسّاعد أيضا : مَجْرَى المخّ في العَظْم.

والسُّعْد : معروف. وعند الدينوريّ : السُّعْدَة ، وهي عروق طيّبة الرّائحة ، صُلبة كأنّها عُقَد. تقع في العِطْر وفي الأدوية ، والجمع سعد ، ويقال لنباته السُّعادَى والجمع سُعاديات.

والسّعد : نبت له أصل تحت الأرض ، أسود طيّب الرّائحة ، وقيل أنّ السُّعادى نبت آخر.

وهو أنواع ، وأفضله الكوفيّ الوَزِين ، العطر. وهو حارّ يابس في الأولى يَزيد في الحِفْظ ، ويطيّب رائحة الفم ، ويقطع رائحة الثّوم والبصل والكرّاث والشّراب. وينفع من الخفقان. وفيه تسخين للمعدة والكبد. ويمنع تقطّر البول. والشّربة منه من نصف درهم الى مثقال. وبدله الدّارجيني.

والسَّعْدان : نبت حَوْليّ يأكله كلّ شيء. وهو من أطيب مراعي الإبل ما دام رطبا ، ولذلك قيل في المثل : (مَرْعًى ولا كالسَّعْدان) (٢٥) وله شَوك كالدرهم يشبه حَلَمَة الثَّدي.

سعط :

السَّعُوط : اسم للدّواء الذي يُصَبّ في الأنف. والمُسْعُط ، والمِسْعَط : الإناء الذي يُجعل فيه السّعوط ويُصَبُّ منه في الأنف.