زند :

الزَّنْد ، لغةً : طرف الذِّراع الذى انْحَسَر عنه اللّحم ، وهو مُوْصِل طرف الذّراع فى الكفّ. وهما زَنْدان.

والزَّنْد : العُود الذى تُقدح به النّار والسُّفْلَى زَنْدَة ، ولا يُقال زَنْدَتان.

وهو ، طِبّاً : السّاعد ، عضوٌ مؤلَّف من عَظمتين مُتلاصقتين ويُسَمَّيان بالزَّنْدَين ،

ـ زَنْد أسفل وهو غليظ لأنّه حامل ، ومستقيم لأنّ به حركة انبساط الذِّراع.

وهما حركتان مُستويتان ، وهو الوَحْشِىّ. والخِنْصِر من جهته.

ـ وزَنْدٌ أعلا وهو دَقيق ويميل الى الاستدارة ، وفيه اعوجاج الى الجهة الوحشيّة ، لأنّ به الحركة الى الجانبين ، وهو الإنسىّ. والإبهام من جهته.

وهما دقيقا الوسَط غليظا الطَّرفين. وفى أعلا الأسفل زائدتان بينهما جزء تدخل فيه زائدة العَضُد ، وتدخل زائدتان فى العينين اللَّتين فى العضد ، وبهذا المفصل تحصل الحركة الملتوية والمنبطحة.

وزَنَّدَه المرضُ : أضَرّ به جداً. وزَنَّدَه العِلاج : ضايقه.

زهد :

قال الخليل ، (رحمه‌الله) : الزَّهادة فى الدّنيا ، والزُّهد فى الدِّين خاصّة (٢٣).

ومريض زَهِيدٌ : قليل الغِذاء. وزَهَدَه المرض : أنهكه وأضعفه.

زهر :

الزَّهَر ، والزَّهْر : نَوْرُ كلّ نبات. وعن ابن الأعرابىّ : النَّوْر الأبيض ، والزَّهر الأصفر ، لأنّه يَبْيَضّ ثمّ يَصْفَرّ. وعن ثعلب : الزَّهرة : النّبات. وعن الدَّينورىّ :