رجل :

الرَّجُل : الذَّكَر من الإنسان. وإنّما يكون رجلا إذا احتلم وشَبّ أو هو رَجُلُ ساعة تلده أمّه والى ما بعد ذلك ، قولان. وهى أنثى.

والرِّجْلُ معروفة ، والجمع أَرْجُلٌ ، لغة على أحد القولين.

وشرعا ، فى فرض الوضوء وفى قَطْع السَّرِقة ، الرِّجْل : القَدَم وهى من الأصابع الى الكعبَين.

وطبّا : من أصل الفَخِذ الى القَدَم ، وأوّل عظام الرِّجْل الفَخِذ.

وهى مؤلّفة من الفخذ والسّاق والقدم. أمّا الفخذ والساق فتشريحهما فى موضعهما. وأما القَدَم فعظامها ستّة وعشرون عظما ، كعب بين المفصل والساق ، وعقب به عمد الثّبات ، وبه الأخمص. واربعة عظام للرُّسْغ بها يتّصل المشط ، واحد منها عظم الى جانب الوحشىّ به يحسب ثَبات ذلك الجانب على الأرض ، وخمسة عظام الى المشط ، وأربعة عشر فى الأصابع ، فى كلّ إصبع ثلاثة سوى الإبهام ، فإنّه من عظمين ، أمّا الكعب ، فأشرف عظام القدم النّافعة فى الحركة ، كما أنّ العَقِب أشرف عظام الرِّجْل النّافعة فى الثّبات ، وهو موضوع بين الطّرفين النّابتين من القَصبتين يحتويان عليه من جوانبه ، ويدخل طَرَفاه فى العَقِب فى نُقرتين وهو واسطة بين السّاق والعَقِب ، وبه يُحَسّ اتّصالها. ويتوقف المفصل بينهما ، ويُؤْمَن عليه من الاضطراب. وهو موضوع فى الوسط ، ويرتبط به العَظْم الزَّوْرَقِىّ من الأمام ، وهذا الزّورَقىّ متّصل به من خَلْف ومن أمام بثلاثةٍ من عظام الرُّسْغ ، ومن الجانب الوحشىّ بالعظم النّردىّ ، وأما العَقِب فموضوع تحت الكَعْب. وحِلَق من صُلْب مستدير الى خلف ليقاوم المصاكّات والآفات ، ومملَّس الأسف ليحصل استواء