الصفحه ٦٢ : [في أن أم الأئمة فاطمة أحب إلى رسول الله من أبي الأئمة ،
وأبو الأئمة أعزّ إلى رسول الله من أم الأئمة
الصفحه ١٣ : (٢).
__________________
(١) كذا في نسخة
طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «أبو حنّان ...».
(٢) وهذا هو الحديث
الأول من تفسير
الصفحه ٤٠٧ : وثلاثين وجها وتفسيره عليهالسلام للأقسام
المذكورة من الصيام.
٢٣١
الحديث : (٥١٣) في الباب
الصفحه ٢٦٤ : ».
وهذه الزيادة غير موجودة في نسخة السيد
علي نقي :
«وفي كتاب عيون الأخبار : «فالويل لهم
من عذاب الله
الصفحه ٣١٤ : الهمداني رحمهالله ، أخبرني الشيخ المعمّر أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن
بن عمران الأنصاري كتابة من
الصفحه ٣١٣ : الله بن حبيب ...».
(٣) كذا في أصلي
المخطوط ، وفي كتابي إكمال الدين وغاية المرام : «أنا سيّد النبيين
الصفحه ٣٠١ : في مخطوطة
طهران ، وفي الباب : (٥٢) من كتاب غاية المرام ص ٢٦١ : «الحاري».
(٢) كذا في كتاب غاية
الصفحه ٢٤٢ :
[في أن أهل بيت
النبيّ صلى الله عليهم أجمعين سفن نجاة الأمة وأن مثلهم مثل باب حطة بني إسرائيل
فمن
الصفحه ١١٧ :
__________________
ـ أقول
: ومتن الحديث الأول رواه أيضا أحمد في مسند البراء من كتاب
المسند
الصفحه ١٨٥ : الوكيل».
(٤) كذا في أصلي ،
وفي كتاب عيون أخبار الرضا عليهالسلام
: «وصلى الله على محمد وآله [و] حسبنا
الصفحه ٢٢٩ : ـ ورواه أيضا
ثقة الإسلام الكليني في باب : «وجوه الصوم» من كتاب الصيام من الكافي : ج ٤ ص ٨٣ ط الآخوندي. وما
الصفحه ٢٨٦ : ومحكمات الكتاب والسنّة ، إذ كان
لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أصهار من المشركين واليهود من عشيرة أمّ
الصفحه ٢٩٠ : : محمد بن عبد الله بن عبد المطّلب
__________________
(١) كذا.
(٢) كذا في نسخة
طهران ، وفي نسخة
الصفحه ٣٣٩ : رضياللهعنه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لن تهلك أمة أنا أولها وعيسى بن مريم في آخرها والمهديّ
الصفحه ٢٢٢ : ) من كتاب الخصال ، ص ١٤٧ ، ط الغري وفيه :
حدثنا محمد بن عليّ ماجيلويه ، قال :
حدثني أبي ، عن أحمد بن