الصفحه ٢٩٥ : بن أحمد الكاتب ، قال : حدثنا عيسى بن مهران ،
قال : حدثنا حفص بن عمر ، قال : حدّثنا الحكم بن ظهير ، عن
الصفحه ٢٩٦ :
__________________
ـ وأخرجه أيضا
الثعلبي في تفسيره بإسناده إلى الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن أبي
الصفحه ٦٨ : ».
(٣) هذا هو الظاهر
الموافق لما في المطبوع من مقتل الخوارزمي ، وفي نسخة السيّد علي نقي : «ولو كان
الحكم
الصفحه ٧٨ : وتأنيبه إيّاه على
مسالمته معاوية! وبيان الإمام الحسن عليهالسلام حكمة المسالمة مع معاوية].
٣٩٩ ـ أخبرنا
الصفحه ٨١ : ص ٦٣. قال :
حدثنا أبو الحسين من كتابه ، حدثنا
الحسين بن الحكم الحبري ...
الصفحه ٨٢ :
عبد الله
الأصفهاني ، قال : أخبرت عن الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا حسن ابن الحسين العرتي
، حدثنا
الصفحه ١٠٠ : ، حدثنا الحكم بن
عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبيه :
عن أبي سعيد الخدري رضياللهعنه
، عن النبيّ
الصفحه ١٣٨ : بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي
ومعدن حكمي (٦) وموضع
سرّي وحجّتي على خلقي فجعلت الجنّة مأواه
الصفحه ١٥٦ : ء بالحقّ والحكم بالديانة ،
وتأويل الأحكام ، وبيان ما يكون.
قال : وما اسمه؟
قال : اسمه محمد ، وإن الملائكة
الصفحه ١٥٧ : نطفة مباركة طيّبة زكيّة مرضيّة ، وسماها عنده عليّا ، يكون لله في خلقه
رضيّا في علمه وحكمه ، ويجعله حجّة
الصفحه ١٨٠ : وبركاته.
السلام على محالّ
معرفة الله (٢) ومساكن بركة الله ، ومعادن حكمة الله ، وحفظة سرّ الله ،
وحملة
الصفحه ١٨١ : سبيله بالحكمة
والموعظة الحسنة ، وبذلتم أنفسكم في مرضاته ، وصبرتم على ما أصابكم في جنبه ،
وأقمتم الصلاة
الصفحه ١٨٤ : والصدق والرّفق (٤) وقولكم حكم [وحتم] ورأيكم علم وحلم وحزم.
إن ذكر الخير كنتم
أوّله وأصله وفرعه ومعدنه
الصفحه ٢٠٥ : الدهقان بالكوفة من أصل كتابه ، قال : حدثنا
الحسين بن الحكم الحبري (٢) قال : حدثنا الحسن بن الحسين العرني
الصفحه ٢٣٩ : مروان بن الحكم إمام
البيهقي لا يقبل حديثه لكان بنفسه كافيا لضعف الحديث وسقوطه عن مرحلة الاعتبار
فضلا عما