الصفحه ٢٥٦ : على
بغض آل محمد لم يشمّ رائحة الجنّة.
[قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : معرفة آل محمد براءة من النار
الصفحه ٢٧٥ : الخصال ص ٦٦ ثم قال : والأخبار في هذا
المعنى كثيرة وقد أخرجتها في كتاب المعرفة.
الصفحه ٢٩٣ : الفسوي في
ترجمة عبد الله بن عباس من كتاب المعرفة والتاريخ : ج ٢ ص ٤٩٧ قال :
حدثنا زياد بن أيّوب ، قال
الصفحه ٣٠٥ : (٢) من علم الله ومعرفة رسوله صلىاللهعليهوسلم وفي كل مدينة لم إلا خمسين مدينة ما فيها أم هي الريد على
الصفحه ٣٠٨ : القلوب يترجم
لسان الحقّ فيحمل معرفة الروح الأصلي بهذا اللسان السابق والمقرّب لأصحاب اليمين ،
وهو صورة
الصفحه ٤٠٨ :
الحديث : (٥٢٥) حديث المقداد بن الأسود
الصحابي : معرفة آل محمد براءة من النار ، وحبّ آل محمد جواز على
الصفحه ١٨٤ : ، وعلى من جحد فضلكم غضب الرحمن (٢).
بأبي [أنتم] وأمي
ونفسي ومالي وأهلي ذكركم في الذاكرين ، وأسماؤكم
الصفحه ٢٢٤ : الشيب!! فلمّا رأى كراهيتها ردّها
إلى المأمون وكتب إليه بهذه الأبيات :
نعا نفسي إلى
نفسي المشيب
الصفحه ١٣٣ : عليهالسلام : إن الخالق لا يوصف إلّا بما وصف به نفسه ، وكيف يوصف
الخالق الذي يعجز الأوصاف أن يدركه ، والأوهام
الصفحه ١٩٠ : بخراسان ، وقوله : ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ما زارها
مكروب إلّا نفّس الله كربته ، ولا مذنب إلا غفر الله
الصفحه ٢١٤ : عليّ ، بل ما أخوفني أن يتوصّل بسحره إلى إزالة نعمتك
والتوثّب على مملكتك ، هل جنا أحد على نفسه وملكه مثل
الصفحه ٦ : في الدارين وتمالك ، ومن خالفهم وناواهم جذب إلى نفسه دواعي الشقاوة
وتهالك ، صلاة دائمة الأشواق ، قائمة
الصفحه ٣٥ : بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن
كان في أيّام أبيها عزيزة وعند ذلك يؤنسها الله تعالى فيناديها بما نادى
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوسلم على نفسي ـ وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام ـ فبعث
حسنا ـ أو حسينا ـ إلى النبيّ
الصفحه ٧٥ :
[احتجاج يحيى بن
يعمر قدس الله نفسه بالقرآن الكريم على أعتى عفريت من عفاريت بني أميّة ،
واستدلاله