الصفحه ٢٩١ : وقد حذفت لامه ،
ويجوز أن يكون من حوي يحوي ، ويجوز أن يكون مقصورا غير ممدود.
(٢) وقريبا منه جدا
رواه
الصفحه ٢٩٥ : (١).
__________________
(١) والحديث رواه
أيضا ابن عساكر في ترجمة زيد الشهيد من تاريخ دمشق : ج ١٩ ، ص ١٣٥ ، قال : أخبرنا أبو القاسم هبة
الصفحه ٢٩٦ :
بهامش تفسير فتح البيان : ج ١٠ ، ص ١٤٦.
أقول :
ورواه أيضا الطبري في تفسير الآية الكريمة من تفسيره
الصفحه ٣١٨ : : «بروايتهما».
ورواه عنه في ذيل الحديث : (٣٦) في
الباب : (١٤١) من كتاب غاية المرام ص ٦٩٥ والظاهر أن فيهما معا
الصفحه ٣٢٢ : أبقيناه بياضا بين المعقوفين كان في الأصل بياض.
(٢) رواه في الحديث :
(٦١٣) من مسند أبي سعيد الخدري من
الصفحه ٣٣٩ : ، وفي أصلي : «خالد بن يزيد القشيري» ..
والحديث رواه أيضا ابن المغازلي تحت
الرقم : (٤٤٨) من مناقبه
الصفحه ٣٩٥ :
الحديث : (٣٨٨) رواية أمير المؤمنين عليهالسلام : تحشر
فاطمة وعليها حلل الكرامة وقد عجنت بماء الحيوان
الصفحه ٤٠٠ :
الصفحة
١١٥
الحديث : (٤١٩) رواية البراء بن
الصفحه ٤٠١ : وإخبارهما إيّاه بشهادة حمزة.
١٢٨
الحديث : (٤٢٨) في الباب : (٢٩) رواية أبي
رمثة الصحابي ، قال
الصفحه ٤٠٧ : ) في الباب : (٤٧) رواية سلمة
بن الأكوع الصحابي قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : النجوم
أمان لأهل
الصفحه ٤٠٨ : .
٢٤٤
الحديث : (٥١٩) في الباب : (٤٨) رواية أبي
ذرّ : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول
الصفحه ١١ : فرائضي». وفي نسخة السيد علي نقي : «زكتا
بهم فرائضي».
والأبيات رواها أيضا الطبري الإمامي في
كتاب بشارة
الصفحه ١٣ : الضبعي ، حدثني الحسين بن عليّ بن زياد أالسري
...
ورواه بعده بأسانيد كثيرة ، وعلّقناه
عليه أيضا عن مصادر
الصفحه ٢٠ : اللطيف بن محمد ابن ثابت بن عبد الله بن عبد الرحيم
الخوارزمي أجاز لهما رواية جميع مسموعاتهما ومستجازاتهما
الصفحه ٢١ :
__________________
ـ كما رواه أيضا ابن
عساكر في الحديث : (١٢٩) من ترجمة الإمام الحسن من تاريخ