الصفحه ٢٥٩ : عليهماالسلام ثم قال عليه وآله السلام : الأئمة من ولده.
__________________
(١) رواه في الحديث
الأول من
الصفحه ٢٦٩ : : ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ).
والحديث بالسند المذكور رواه أيضا أحمد
بن حنبل في الحديث الثالث من
الصفحه ٢٧٠ : نسخة
طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «عبد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز».
(٤) ورواه أيضا
البخاري
الصفحه ٢٧٧ : هذا
الحديث ما رواه الخطيب في ترجمة أبي قيراط محمد بن جعفر تحت الرقم : (٥٦٣) من ـ
الصفحه ٢٧٩ : ، ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم (١).
__________________
(١) ورواه أيضا السيد
أبو طالب في أماليه كما في
الصفحه ٢٨٠ : يكلّمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم.
ومما يعاضد ما هاهنا ، ما رواه الطبراني
في الحديث
الصفحه ٢٨١ : صلىاللهعليهوسلم : كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلّا حسبي ونسبي (١).
__________________
(٢) ٥٤٤ ـ ورواه أيضا
الصفحه ٢٨٢ : (٢).
__________________
(١) كذا في نسخة
السيد علي نقي ، وفي نسخة طهران : «ينقطع ...».
(٢) هكذا نسجت القصّة
رواة أهل السنّة وشيعة
الصفحه ٢٩٤ : (٤).
__________________
(١) رواه في الحديث :
(٢٥) من الفصل : (٥) وهو باب فضائل فاطمة صلوات الله عليها من مقتله : ج ١ ، ص ٥٩
ط الغري
الصفحه ٢٩٧ :
الخطّ من نسخة طهران ، والظاهر أنّه هو الصواب ،. ورواه
في الباب : (٣١) من كتاب غاية المرام ص ٣٢٩ نقلا عن
الصفحه ٢٩٩ : .
__________________
(١) كذا في أصلي ،
ورواه في الحديث الثاني من الباب : (٣١) من كتاب غاية المرام عن فرائد السمطين
وقال : «عن
الصفحه ٣٠٩ : .
__________________
(١) رواه الجاحظ في
المائة التي اختارها من كلام أمير المؤمنين عليهالسلام.
الصفحه ٣١١ : .
وأيضا رواه أحمد في الحديث : (٤٢٠) من
مسند أبي سعيد الخدري من كتاب المسند : ج ٣ ص ٥٢ قال :
حدثنا زيد بن
الصفحه ٣٢١ : حيث لا يأذن الله إلّا لمن يشاء ويرضى.
__________________
(١) رواه في الفصل
السادس من مقتل الحسين
الصفحه ٣٣٠ : صلىاللهعليهوسلم : المهديّ منّا ، أجلى الجبين أقنى الأنف (١).
__________________
(١) وقريبا منه رواه
بسند آخر