ويقولون : سَمِعتُ
هَتَ قوائمِ البعير عند وقعها بالأرض. والأصل فى ذلك كلِّه واحد
، ولو لا أنَّ العلماء ذكروه لما رأيتُ لذكرِهِ وجهاً.
هث الهاء والثاء قريبٌ من الذى قبلَه ، ومعظمه الاختلاط. *
يقولون : الهثْهثَة : الاختلاط. وهَثْهَثَتِ
السّحابةُ
بثَلْجِها وقَطْرها : أرسلَتْه بسرعة : وهَثْهَثَ
الوالى : ظَلَمَ
قال:
* وَهَثْهَثُوا فكثُرَ الهَثْهَاثُ *
هج الهاء والجيم : أصلٌ صحيح يدلُّ على غُموضِ فى شىءٍ واختلاط
، ومنه ما يدلُّ على حكايةِ صوت.
فالأوّل قولهم : هَجَّتْ عينُه : غارت. وهو من باب الغُموض والهَجَاجة : الأحمق الذى لا يَهتدِى للأمور ، فكأنَّها قد عُمِّيت
عليه. وقال ابنُ الأعرابىّ وغيره : ركِب فلانٌ هَجَاجِ
، على فَعالِ ،
إذا ركب العَمياءَ المُظلِمة. وأنشد :
* وقد رَكِبوا على لَومِى هَجَاجِ *
والهَجِيج : الوادى العَمِيقُ ؛ وهو من الغموض أيضاً.
والباب الآخَر
قولُهم : هَجْهَجْتُ بالسَّبع : صحتُ به. وهَجهَجَ
الفحلُ فى هديره.
__________________
