البحث في معجم مقاييس اللغة
٨٥/١٦ الصفحه ٤٣ :
والباب فى هذا
القياس كلِّه واحد.
والأصل الآخر الهَدِيّة : ما
أهدَيْتَ من لَطَف إلَى (١) ذى
الصفحه ١٥٤ : الشَّيبانىّ : امرأة
يَبَسٌ ، إذا لم تَنَلْ
خَيراً. قال :
* إلى عجوزٍ شَنَّة الوجهِ يَبَسْ (٢) *
ويَبِيس
الصفحه ٩٠ : والمنزل الرحب
إلى مءمن تجاو صفائح وجهه
بلابل تنشى من عموم ومن كرب
الصفحه ٩٣ : ء عِلْمٍ
فى إخفاء أو غيره (٣) إلى غيرك.
فالوَحْىُ : الإشارة. والوَحْى : الكتابُ والرِّسالة. وكلُّ ما
الصفحه ٣٤ : الهِجْران. وهاجَرَ القومُ مِن دارٍ إلى دارٍ : تَرَكُوا الأولى للثانية ، كما
فَعَل المهاجِرُون حِين هاجروا
الصفحه ٦٤ : من (هنم) إلى (هنق) هى تابعة لرقم ٧٥٢ من
الأصل لا لرقم ٧٥٣.
(٢) للحارث بن حلزة
اليشكرى فى اللسان
الصفحه ٧٩ :
وأر الواو والهمزة والراء. يقولون : استَوْأرَت الإبلُ : تتابعت. وذهب أبو إسحاقَ الزَّجّاجُ إلى أنَّ
الصفحه ١٠٠ : : «ورِّع
اللصَّ ولا تُراعِهِ». أى بادِرْ إلى كفِّه
__________________
(١) كذا. وفى المجمل
والقاموس
الصفحه ١٠٥ : ءُ لقومٍ ثم يصيرَ إلى آخرين
بنسبٍ أو سبب. قال :
ورِثْناهُنَّ عن
آباءِ صدق
الصفحه ١١٠ :
، إذا رَغِب. و [الواسِل : الراغب إلى الله عزَّ وجل ، وهو فى (١)] قول لبيد :
* بلى كلُّ ذى دينٍ إلى
الصفحه ١١٢ : ءٍ ليس منه. والوَشِيظ : عُظَيم يكون
زيادةً فى العَظْم الصَّميم ، ولذلك يقال لمن انتَمَى (٢) إلى قومٍ ليس
الصفحه ١١٧ : والصاد والدال : أصلٌ يدلَّ على ضمِّ شىءٍ إلى شىء. وأوصَدْتُ البابَ: أغلَقْتُه. والوَصيد : النَّبْت
الصفحه ١١٩ : وَضَح
إلى وَضَحِ». أى من ضَوء. إلى ضوء. والوَضَّاح
: الرّجُل الأبيض
اللَّون الحَسَنُ. وأوضَحَ
الرّجلُ
الصفحه ١٤٠ : والهاء : أصلٌ صحيح يدلُّ على اضطرابِ شىء أو
ذهابِه [يقال : رجلٌ (٣)] والهٌ
وامرأة والهٌ ووالهة. قال
الصفحه ١٥٧ : لها ياعاط». وياعاط
: لغة فى يعاط. والضمير فى «لها» راجع إلى لفظ «ذؤالة» ، وهو علم جنس للذئب.
(٣) كذا
