يلب الياء واللام والباء : كلمةٌ واحدة قد اختُلِفَ فى معناها. وهى اليَلَبُ ، قال قومٌ : اليَلَب : البَيْضُ من جُلودِ الإبل. وقال قومٌ : اليَلَب : التُّرْس. وأنشدوا.

عَليْهمْ كلُّ سابغَةٍ دِلاصٍ

وفى أيديهم اليَلَبُ المُدَارُ (١)

وقال الخليل : اليَلَب : الفُولاذ. [قال] :

* ومِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِن ماءِ اليَلَب (٢) *

يلق الياء واللام والقاف. يقولون : اليَلَقُ : الأبيضُ من كلِّ شىء. وأنشدوا :

وأتْركُ القِرْنَ فى الغُبار وفى

حِضْنَيْهِ زرقاءُ متنُها يَلَقُ (٣)

ويقال اليَلَقَة (٤) : العَنْز البيضاء.

يمن الياء والميم والنون : كلماتٌ من قياسٍ واحد. فاليَمين : يَمين اليَدِ. [و] يقال : اليَمِين : القُوَّة وقال الأصمعىُّ فى قول الشَّماخ :

إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمَجْدٍ

تلقَّاها عَرَابةُ باليَمِين (٥)

أراد اليَدَ اليُمْنَى. واليُمْن : البَرَكة ، وهو ميمونٌ. واليمين : الْحَلِف ، وكلُّ ذلك من اليد اليُمْنى. وكذلك اليَمَنُ ، وهو بلدٌ. يقال : رجلٌ يَمانٍ ، وسيفٌ يَمانٍ.

__________________

(١) أنشده فى المجمل واللسان (يلب).

(٢) لرؤبة ، كما فى مجالس ثعلب ١٦٠. وأنشده فى اللسان (يلب) بدون نسبة. قال ثعلب : ظن رؤبة أنه من حديد ، وإنما هو جلود. وانظر أخطاء الشعراء فى المزهر (٢ : ٥٠٠ ـ ٥٠٤).

(٣) أنشده فى المجمل واللسان (يلق).

(٤) وكذا فى المجمل والقاموس. وفى اللسان وتاج العروس : «اليلق».

(٥) ديوان الشماخ ٩٧ واللسان (يمن).