وَعْرٌ بيِّنُ الوُعورة ، ووَعرَ يَوْعرُ (١) وتَوَعَّرَ. وفلانٌ وَعْر المعروفِ : نَكِدُه. وسألناه حاجةً فتوعَّرَ علينا ، أى تشدّد.
وعز الواو والعين والزاء : كلمةٌ واحدةٌ فى التَّقدمةِ فى الشىء. يقال : وَعَزْتُ إليه : تقدَّمت فى الأمر ، وأوْعَزْت كذلك ، وذلك إذا تقدَّمْتَ إليه فأمَرْته به.
وعس الواو والعين والسين : أصلٌ يدلُّ على سُهولةٍ فى الشىء. من ذلك الوَعْساء : الأرض الليِّنةُ ذاتُ الرَّمْل. والمِيعَاسُ : الأرض لم تُوطَأُ. والمُوَاعَسةُ : ضَرْبٌ من سَير الإبِلِ سَهْل. يقال : واعَسْنَا ليلتَنَا هذِهِ : أدْلَجْنا. ولا تكون المُوَاعَسَةُ إلَّا باللّيل.
وعظ الواو والعين والظاء : كلمةٌ واحدة. فالوَعْظ : التخويف. والعِظَة الاسمُ منه ؛ قال الخليل : هو التَّذكير بالخير وما يرقُّ له قلبُه (٢).
[باب الواو والغين وما يثلثهما]
وغف الواو والغين والفاء ثلاثُ كلمات.
الوَغْف : سُرعة العَدْو ، ويقال هو الإيغاف ، وأوْغَفَ يُوغِفُ.
والثانية الوغْف ، يقال : ضَعفُ البَصَر.
والثالثة : الوَغْف : قطعةُ أَدَمٍ ، يُشَدُّ على بَطن التَّيس لئلا يَنْزُوَ.
__________________
(١) يقال من باب ظرف ، وتعب ، ووعد أيضا.
(٢) نص المجمل : «فيما يلين له قلبه».