فضيلة
موزونة لاشتباك الاصول وانشاج الفروع ، ومنقبة لها انشاج بكمال الوضوح وتمام الشيوع تصبح وتمسي و [هي تقول :] اطرح خمسك في خمسي؟
١٦ ـ أخبرنا العدل ظهير الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمود الكازروني ـ بقراءتي عليه ببغداد بالرباط البسطامي تجاه مسجد القمرية (١) غربي دجلة ـ قلت له : أخبرتك الشيخة الصالحة ضوء الصباح عجيبة بنت أبي بكر محمد بن أبي طالب (٢) بن أحمد بن مرزوق الباقداري إجازة؟ فأقرّ به.
حيلولة وأخبرني عنها أيضا إجازة الشيخ المحدث عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن فارس بن الزجاج العلقمي (٣) بقراءته علينا في جمادي الأولى سنة أربع وأربعين وستمائة ، قالت : أنبأنا الشيخ الثقة أبو الحسن يحيى عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد ابن عبد القادر بن محمد بن يوسف قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أنبأنا أبو بكر عبد الله ابن محمد بن جحشويه ، قال : أنبأنا الشيخ الزاهد الولي أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي القزويني قال : أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس إملاء من لفظه يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة قال : حدثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم الطوابيقي إملاء من لفظه سنة سبع وعشرين وثلاث مائة ، قال : أنبأنا أحمد بن زنجويه بن موسى قال أنبأنا عثمان بن عبد الله العثماني ، قال : أنبأنا عبد الله بن لهيعة :
عن أبي الزبير المكي قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله بعرفات وعليّ عليهالسلام تجاهه فأومى إليّ وإلى علي عليهالسلام فأتينا [ه ف] قال : ادن مني يا على. فدنا علي منه فقال : اطرح خمسك في خمسي (يعني كفك في كفي) : يا علي أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الله تعالى الجنة.
يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبّهم الله تعالى في النار (٤).
__________________
(١) كذا في نسخة طهران والسيد علي نقي ، وفي المطبوع من الأصل : «القميرية».
(٢) كذا في نسخة السيد علي نقي ، وفي نسخة طهران : «أبي غالب ...».
(٣) كذا هاهنا ، وانظر ما يأتي في الباب : (٤١ و ٤٣) في الحديث : (١٢٤ ، و ١٤٧) من السمط الثاني.
(٤) وهذا رواه أيضا ابن المغازلي في الحديث : (١٣٣ ، و ٣٤٠) من مناقبه ص ٩٠ و ٢٩٧ ، ورواه أيضا ابن عساكر في الحديث : (١٧٩) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ١ ، ص ١٢٨ ، ط ١.