بقنطرة بردان ، حدّثنا محمّد بن سعد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي (١) حدثني أبي حدثني عمّي عمرو بن عطية بن سعد ، عن أخيه الحسن بن عطية ، حدثني جدي سعد بن عبادة (٢) :
عن علي عليهالسلام قال : أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين والناكثين والمارقين فأمّا القاسطون فأهل الشام ، وأمّا الناكثون فذكرهم (٣) وأمّا المارقون فأهل النهروان
٢٢٥ ـ وبهذا الإسناد إلى صدر الأئمّة أخطب خوارزم ضياء الدين أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي رحمهالله (٤) قال : أنبأنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي أنبأنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أنبأنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي.
حيلولة : [و] أنبأنا أبو طالب ابن أنجب وغيره ، عن أبي أحمد (٥) عبد الوهّاب بن علي بن علي إجازة عن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي إجازة عن أحمد بن الحسين البيهقي ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق (٦) حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، قال : سمعت عمرو بن سلمة (٧) يقول :
سمعت عمّار بن ياسر ـ يوم صفّين شيخا آدم طويلا أخذ الحربة بيده ويده
__________________
(١) كذا في نسخة السيد علي نقي هاهنا ، ولكن المذكور فيها في الحديث : (٢٢٨) المتقدم في الباب :
(٥٣) ص ٢٣٤ : «سعيد»؟
وأما نسخة طهران فإن الثابت فيها هاهنا : «سعيد» وفي الباب : (٥٣) «سعد». وأما المطبوع من مناقب الخوارزمي فإنه ذكر في جميع الموارد من هذا الحديث : «سعيد» بدلا عن «سعد».
ولا حظ ترجمة الرجل من كتاب لسان الميزان : ج ٣ ص ١٨.
(٢) كذا في الأصل هاهنا ، ومثله في مناقب الخوارزمي.
وفي الحديث : (٢٢٨) المتقدم في الباب : (٥٣) ومثله في الحديث : (١١٩٨) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٣ ص ١٦٠ ـ : «سعد بن جنادة ...».
(٣) كذا في الأصل ، ومثله في الحديث : (٢١٨) المتقدم والحديث (١١١٩) من تاريخ دمشق.
وفي مناقب الخوارزمي : «وأما الناكثون فأهل الجمل ، وأيها المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية».
(٤) رواه في الفصل (٣) من الفصل (١٦) من مناقبه ص ١٢٦.
(٥) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : «عن أبي محمد».
(٦) كذا في نسخة السيد علي نقي ، ومناقب الخوارزمي ، وفي نسخة طهران : «أحمد الرفاف».
(٧) كذا في الأصل ، وفي مناقب الخوارزمي «قال سمعت عبد الله بن مسلم ...».