الصفحه ٣٨٧ : .
(١) ما بين المعقوفين
مأخوذ من الحديث : (١٣٦٠) من تاريخ دمشق ج ٣ ص ٢٧٦ وقد رواه بعده بثلاثة طرق ، وفي
الصفحه ٤٣١ :
الحديث الأول من
الباب الأول رؤية آدم أشباح النبي وأهل بيته عن يمين العرش وسؤاله عنها ، وبيان
الله تعالى
الصفحه ٧٢ : الحديث : (٥)
من الفصل : (١٤) من مناقب الخوارزمي ص ٨٠ وهو العنزي البصري نزيل سامراء ، المترجم
في كتاب
الصفحه ٨١ : مشايخ الخوارزمي وقائل : «أنبأني» أيضا هو الخوارزمي والحديث رواه
في الفصل : (١٩) من مناقب أمير المؤمنين
الصفحه ٩١ : : ج ٧ ص ٢٣٤. وله مصادر وأسانيد ذكرنا بعضها في تعليق
الحديث : (٢٩٠) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق ورواه
الصفحه ١١٥ : ! فيقال له : إنك لا تدري
ما أحدثوا بعدك! إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري!
والحديث متواتر وهو
مقطوع
الصفحه ١٩٦ :
في أصلي مكتوبا في صدر الحديث : (١٥٢) والظاهر أن محله هاهنا.
(٢) ما بين المعقوفين
مأخوذ مما تقدم في
الصفحه ٢٠٢ : .
__________________
(١) هذا هو الصواب ،
وفي الأصل ـ ومثله في ط مصر ، من خصائص النسائي ـ : «يحيى». وهذا الحديث رواه
النسائي
الصفحه ٢٠٧ : بن سعد بن حمويه السنوي».
(٣) والحديث رواه
أيضا العقيلي في ترجمة الرجل من ضعفائه الورق ٢١٤.
وقد
الصفحه ٢٤٦ : فضيلة فاخرة ...».
(٢) النواجذ : جمع
ناجذ : الضرس.
والحديث رواه أحمد في
مسند علي عليهالسلام
تحت
الصفحه ٢٦٦ : بكم على الطريق المستقيم.
__________________
(١) وهذا الصدر هنا
وفي الحديث التالي باطل قطعا
الصفحه ٢٧٨ : :
__________________
(١) ومثله قد تقدم في
الباب : (٣٣) في الحديث : (١٢١) ص ١٥٩ ، غير أن فيه : «سنة ٦٣٢»؟.
ويجيء أيضا مثله في
الصفحه ٢٧٩ : بسنده
عن الحاكم ، في الحديث : (١٢١١) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج ٣ ص
١٧٤.
ورواه أيضا
الصفحه ٢٩١ : » بغير الألف واللام ، ويأتي أيضا في آخر
الباب (٥٥) في الحديث : (٢٣٨) ص ٢٥٨ من مخطوطي وفي طبعتنا هذه ص ٢٩٩
الصفحه ٣٣٩ : في شواهد التنزيل.
(٢) وقريبا منه جدا
رواه في الحديث : (٣٨٤) من شواهد التنزيل : ج ١ ، ص ٢٨٠