على ما ذكره بعضهم ، ولمَّا كان أصلاً لكثيرٍ من الجواهر قيل لمبلغ أصلِ الشَّيء نُحلس.

نحص النون والحاء والصاد كلمةٌ واحدة ، هي النَّحُوص : الأتَان الحائل في شعر امرئ القيس. قال :

نحض النون والحاء والضاد كلمةٌ واحدة ، وهي اللَّحْم. يقال لِلَّحْم نَحْض. وامرأةٌ نَحِيضة : كثيرة اللَّحم ، فإذا ذَهَب لحمها فَمنحوضَة ، من قولهم : نحضْتُ العَظْم : أخذْتُ ما عليه من لَحم ويقولون : نحَضْت السِّنانَ : رقّقته ، كأنَّك لما رقَّقته أخذت عنه نَحضَه.

نحط النون والحاء والطاء كلمةٌ تدلُّ على حكايةِ صوت. من ذلك النَّحِيط كالزَّفير. والنَّحَّاط : الرَّجل المتكبِّر ينحطُ من الغَيظ. والنَّحْطة : داءٌ يأخذ الإبل في صَدرها تَنحَطُ منه فلا تكاد تَسلم مَعَه

نحف النون والحاء والفاء كلمةٌ تدلُّ على دِقّة وذُبول. نحو (٢) نَحُف الرّجُل نحافةً فهو نحيف ، إذا قلَّ لحمُه وهُزِل. وهُم نِحافٌ.

نحل النون والحاء واللام كلماتٌ ثلاث : الأولى تدلُّ على دِقّةٍ وهُزال ، والأُخرى على عطاء ، والثالثة على ادِّعاء.

__________________

(١) ديوان امرئ القيس برواية الطوسى (مخطوطة دار الكتب) ، وفيه : «أرن عليها».

(٢) كذا وردت هذه الكلمة ، وأراها مقحمة.