على ما ذكره بعضهم ، ولمَّا كان أصلاً لكثيرٍ من الجواهر قيل لمبلغ أصلِ الشَّيء نُحلس.
نحص النون والحاء والصاد كلمةٌ واحدة ، هي النَّحُوص : الأتَان الحائل في شعر امرئ القيس. قال :
أرَنَّ عليه قاربًا وانتحَتْ له |
|
طُوَالةُ أرساغِ اليدين نَحوصُ (١) |
نحض النون والحاء والضاد كلمةٌ واحدة ، وهي اللَّحْم. يقال لِلَّحْم نَحْض. وامرأةٌ نَحِيضة : كثيرة اللَّحم ، فإذا ذَهَب لحمها فَمنحوضَة ، من قولهم : نحضْتُ العَظْم : أخذْتُ ما عليه من لَحم ويقولون : نحَضْت السِّنانَ : رقّقته ، كأنَّك لما رقَّقته أخذت عنه نَحضَه.
نحط النون والحاء والطاء كلمةٌ تدلُّ على حكايةِ صوت. من ذلك النَّحِيط كالزَّفير. والنَّحَّاط : الرَّجل المتكبِّر ينحطُ من الغَيظ. والنَّحْطة : داءٌ يأخذ الإبل في صَدرها تَنحَطُ منه فلا تكاد تَسلم مَعَه
نحف النون والحاء والفاء كلمةٌ تدلُّ على دِقّة وذُبول. نحو (٢) نَحُف الرّجُل نحافةً فهو نحيف ، إذا قلَّ لحمُه وهُزِل. وهُم نِحافٌ.
نحل النون والحاء واللام كلماتٌ ثلاث : الأولى تدلُّ على دِقّةٍ وهُزال ، والأُخرى على عطاء ، والثالثة على ادِّعاء.
__________________
(١) ديوان امرئ القيس برواية الطوسى (مخطوطة دار الكتب) ، وفيه : «أرن عليها».
(٢) كذا وردت هذه الكلمة ، وأراها مقحمة.