والأخرى قولهم : مَكِيَتْ يدُه تَمْكَى مَكًى : غلُظت وخَشُنت.
والثالثة تمكَّى ، إذا توضّأ. قال :
* كالمتمَكِّي بدمِ القتيل (١) *
وأصله قولهم تمكّى الفَرَس : حكَّ عينَه بركبَتِه (٢).
مكث الميم والكاف والثاء كلمةٌ تدلُّ على توقف وانتظار. ومَكَثَ مَكْثًا ومُكْثًا ورجل مَكِيث : رزينٌ غير عجول. ومَكَثَر مَكُثَ. والتمكُّث : الانتظار.
مكد الميم والكاف والدال كلمةٌ تدلُّ على ثباتٍ. ومَكَدَ بالمكان : أقام. قال أبو عبيد : وهو من قولهم : ناقَةٌ مَكُودٌ ، إذا ثَبَت غُزْرُها. ويقال إنَّ البئر المَاكدة : التي ثبت ماؤُها على قَرْنٍ واحد لا يتغيَّر. والقَرْن قَرْن القامة.
مكر الميم والكاف والراء كلمتانِ متباينتان : إحداهما المَكْر : الاحتيال والخِداع. ومَكَرَ به يمكُر. والأخرى المَكْر : خَدَالة السَّاق. وامرأةٌ ممكورة السَّاقَين.
مكس الميم والكاف والسين كلمةٌ تدلُّ على جَبْىِ مالٍ وانتقاصٍ من الشيء. ومَكَس ، إذا جَبَى. والمَكْسُ : الجِباية قال زُهير (٣) :
__________________
(١) لعنترة الطائى فى اللسان (مكا). وصدره :
إنك؟ على سبيل
(٢) فى الأصل : «عنه بركبتيه» ، صوابه فى المجمل واللسان.
(٣) كذا. والصواب أنه جابر بن حنى الثعلبى ، كما فى اللسان (مكس). وقصيدته فى المفضليات (٢ : ٨ ـ ١٢).