قالوا : وكلُّ
شىءٍ ثَبَت فى شىءٍ فذلك الشّىءُ
قِنْسٌ له. قالوا : والقَوْنَس فى البَيْضة: أعلاها. وقَوْنَسُ
ناصيةِ الفَرَس :
ما فَوقَها ؛ وهى ثابتة. قال :
اطرُدَ عَنْكَ
الهُمُومَ طارِقَها
|
|
ضَرْبَكَ
بالسَّيْفِ قَوْنَسَ الفَرَسِ
|
قنص القاف والنون والصاد كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على الصَّيد قَطْ. فالقَانِص : الصَّائد. والقَنَص
: الصَّيد. والقَنْص : فِعْل القَانِص. قال ابن دُريد : القَنيص
: الصائد . وبَنُو
قَنَص بن مَعدّ : قومٌ
دَرَجُوا.
قنط القاف والنون والطاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على اليأس من
الشَّىء. يقال : قَنَط
يَقْنِط ، وقَنِط يَقْنَط. قال الله تعالى : (وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ
رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ).
قنع القاف والنون والعين أصلانِ صحيحان ، أحدُهما يدلُّ على
الإقبال على الشىء ، ثمَّ تَختلفُ معانيه مع اتِّفاق القياس ؛ والآخَر يدلُّ على
استدارة فى شىء.
فالأوَّل الإقناع : الإقبال بالوجه على الشَّىء. يقال : أقْنَعَ لهُ يُقنِع
إِقْنَاعاً.
__________________