مصخ الميم والصاد والخاء كلمةٌ ، وهي الأُمصوخ : واحد الأماصيخ ، وهي أنابيب الثّمام. وتَمصَّخْتها : أخَذتها. قال أبوبكر (١) : والمَصخ لغة في المسخ

مصد الميم والصاد والدال أصلٌ صحيح فيه كلتان غيرُ متقايستين.

فالأولى المَصْد ، يقال هو الرَّضاع ، ويقال هو الجِماع ، مَصَدَها مَصْداً. والأخرى المُصْدان : أعالي الجِبال ، الواحد مَصَاد. قال :

* مَصَادٌ لمن يأوِي إليهم ومَعقِلُ (٢) *

قال ابن دريد : والمَصْد : البرد. وأصابَتْنا العامَ مَصْدةٌ (٣) ، أي مطر.

مصر الميم والصاد والراء أصلٌ صحيح له ثلاثة معان.

الأوّل جنسٌ من الحَلْب ، والثاني تحديدٌ في شيء ، والثالث عُضوٌ من الأعضاء.

فالأوّل : المَصْر : الْحَلْب بأطراف الأصابع. وناقةٌ مَصورٌ : لبنُها بطيء الخروج لا تُحلَب إلّا مَصْراً.

قال ابن السكِّيت : المَصْر : حلب ما في الضَّرع. ويقال التمصُّر : حلب بقايَا

__________________

(١) الجمهرة (٢ : ٢٢٧).

(٢) صدره كما فى اللسان (مصد) :

إذا أبرز المروع الكتاب فإنهم

(٣) الذى فى الجمهرة (٢ : ٢٧٥) : «ما أصابنا العام مصدة».