مصخ الميم والصاد والخاء كلمةٌ ، وهي الأُمصوخ : واحد الأماصيخ ، وهي أنابيب الثّمام. وتَمصَّخْتها : أخَذتها. قال أبوبكر (١) : والمَصخ لغة في المسخ
مصد الميم والصاد والدال أصلٌ صحيح فيه كلتان غيرُ متقايستين.
فالأولى المَصْد ، يقال هو الرَّضاع ، ويقال هو الجِماع ، مَصَدَها مَصْداً. والأخرى المُصْدان : أعالي الجِبال ، الواحد مَصَاد. قال :
* مَصَادٌ لمن يأوِي إليهم ومَعقِلُ (٢) *
قال ابن دريد : والمَصْد : البرد. وأصابَتْنا العامَ مَصْدةٌ (٣) ، أي مطر.
مصر الميم والصاد والراء أصلٌ صحيح له ثلاثة معان.
الأوّل جنسٌ من الحَلْب ، والثاني تحديدٌ في شيء ، والثالث عُضوٌ من الأعضاء.
فالأوّل : المَصْر : الْحَلْب بأطراف الأصابع. وناقةٌ مَصورٌ : لبنُها بطيء الخروج لا تُحلَب إلّا مَصْراً.
قال ابن السكِّيت : المَصْر : حلب ما في الضَّرع. ويقال التمصُّر : حلب بقايَا
__________________
(١) الجمهرة (٢ : ٢٢٧).
(٢) صدره كما فى اللسان (مصد) :
إذا أبرز المروع الكتاب فإنهم
(٣) الذى فى الجمهرة (٢ : ٢٧٥) : «ما أصابنا العام مصدة».