مرخ الميم والراء والخاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تليينٍ في شيء. ومَرَخْتُ (١) الجِلْدَ بالدُّهْن وأمرَخْتُه. وأمْرَخْتُ العجينَ : أكثرتُ ماءَه حتى يسترخىَ. والمَرْخ : شجرٌ سريع الوَرْى. قال :
أَمَرْخٌ خيامُهُمْ أم عُشَرْ |
|
أم القلبُ في إثرهم مُنحدِرْ (٢) |
ومما شذَّ عن هذا الباب المِرِّيخ : سهمٌ طويل يُقتَدَرُ به الغِلاء (٣) ، له أربع قُذَذ ؛ وهو نجمٌ أيضاً.
مرد الميم والراء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على تَجريدِ الشَّيء من قِشْرِه أو ما يعلوه من شَعَرِه. والأمرد : الشّابُّ لم تَبدُ لحِيتُه. ومَرِدَ يَمْرَدُ. ومرَّدَ الغُصن تمريداً : ألقَى عنه لِحاءه فتركَهُ أمْرَد ، ومنه شجرةٌ مَرْداء. والمَرْداء : رملةٌ منبطِحةٌ لا نَبْتَ فيها ، والجمع مَرادَى (٤). والمارد : العاتي ، وكذا المَرِيد ، كأنَّه تجرّد من الخير. والأمْرد من الخيل : الذي لا شَعر على ثُنَّتِه. والمُمَرَّد : البناء الطَّويل ، وهو قياسُ الباب ، لأنَّه كأنَّه مجرّد يشبه الشَّجرةَ المَرداء. ويقولون : المَرَاد : العُنق ، وهو القياس إن صحّ. وتمرَّد فلانٌ زماناً : بقي أمرد. وقولهم : مَرَدَ الطَّعامَ يَمرُدُه مرداً : ماثَهُ حتَّى يَلِين ، هو من الإبدال ، والأصل مَرَسَ ؛ فأُقِيمت الدال مقامَ السِّين. وكذا* مَرَدَ الصَّبِىُّ ثديَ أمِّه يَمْرُدُهُ. وكذا المَرِيد : التَّمر يُنقَع في اللَّبَن ، كلّ ذلك معناه واحدٌ ، والأصل السين.
__________________
(١) يقال بتخفيف الراء وتشديدها.
(٢) لامرئ القيس فى ديوانه ٦.
(٣) الغلاء : المغالاة بالسهم ليعرف كم مدى ذهابه. وفى الأصل : «الغلاء» ، تحريف.
(٤) كذا ضبطت فى المجمل ، وهو نحو عذراء وعذارى. وفى اللسان «مراد».