ومما شذَّ منهما المِرْية : الشَّكّ.

مرأ الميم والراء والهمزة. وإذا هُمِز خَرَج عن القياس وصارت فيه كلماتٌ لا تنقاس. يقال امْرُؤٌ وامرآنِ ، وقوم امرئٍ. وامرأةٌ تأنيث امرئٍ. والمُرُوَّة : كمال الرُّجُوليّة ، وهي مهموزة مشدَّدة ، ولا يُبنَى منه فِعل. والمَرَاءَة : مصدرُ الشيء المَريء الذي يُستَمرَأ ، ويقال مَرَأني الطَّعامُ وأمرأَني. والمَرِيء : رأس المَعِدَة والكَرِش اللازقُ بالْحُلقوم.

مرت الميم والراء والتاء كلمةٌ واحدة ، هي المَرْتُ : الفلاةُ القَفْر. ومكانٌ مَرْتٌ : بيِّنُ المُروتةِ ، إذا لم يكن فيه خَير. وجَمعُ مَرتٍ أمراتٌ ومُرُوت. وبلَغَنا أنَّ اشتِقاق مَارُوتَ منه. ويقال المَرْت : أرضٌ لا يجفُّ ثَرَاها ولا ينبتُ مَرعاها.

مرث الميم والراء والثاء كلمةٌ ليست بأصل ، بل هي من الإبدال. ومَرَثَ الدواء يَمْرِثُه مثل مَرَسه يَمرُسُه. ومنه رجل مِمْرَث : صبورٌ على الخُصومات ؛ والجمع مَمَارِث ، والأصل السين وقد ذُكِرَتَا.

مرج الميم والراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على مجيء وذَهابٍ واضطراب.

ومَرِج الخاتَم في الإصبع : قَلِقَ. وقياس البابِ كلِّه منه. ومَرِجَت أماناتُ القوم وعُهودُهم : اضطربت واختلطت. والمَرْج : أصلُه (١) أرضٌ ذاتُ نباتٍ تَمْرُجُ فيها الدّوابُّ. [و] قولُه تعالى : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ) ، كأنَّه جلّ

__________________

(١) فى الأصل : «أصل».