كتاب الميم

باب الميم وما بعدها في المضاعف والمطابق

من الميم والنون أصلان. أحدهما يدلُّ على قطع وانقطاع ، والآخر على اصطناع خير.

الأوّل [المنّ] : القطع ، ومنه يقال : مَنَنْتُ الحبلَ : قطعته. قال الله تعالى : (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ). والمَنُون : المنيّة ، لأنها تنقص العدد وتقطع المدَد. والمنُ : الإعياء ، وذلك أنّ المُعْيِيَ ينقطع عن السَّير. قال :

* قلائصاً لا يشتَكِين المَنَّا*

والأصل الآخر المَنُ ، تقول (١) : مَنّ يمنّ منًّا ، إذا صنع صُنعًا جميلاً. ومن الباب المُنّة ، وهي القُوَّة التي بها قِوام الإنسان ، وربما قالوا : مَنَ بيدٍ أسداها ، إذا قَرَّع بها. وهذا يدلُّ على أنّه قطع الإحسان ، فهو من الأوّل.

مه الميم والهاء كلمتان تدلُّ إحداهما على زَجْر ، والأخرى على مَنْظَرٍ ولَذَّةٍ.

فالأولَى قولهم : مَهْ (٢). ومهمه به : زَجره بقوله له ذلك. والمَهْمَه : الخرق الأملس الواسع.

__________________

(١) فى الأصل : «المن من يقول».

(٢) فى الأصل : «مكه» تحريف. وبعدها كلام مقحم وهو «إذا زجروه ومهمه به زجروره».