لَكُعَ الرّجل ، إذا لَؤُم ، لَكَاعةً. وهو ألْكَع. يقال له : يا لُكَع ، وللاثنين يا ذَوَيْ لُكَع. ويقولون : بنُو اللَّكِيعة ، قالوا : وقياس ذلك اللَّكَع ، وهو الوَسَخ. واللُّكَع أيضاً : الجحش الراضع.

ومما شذَّ عن هذا الباب اللَّكْع ، وهو اللَّسْع. قال :

إذا مُسَّ دَبْرُه لَكَعا (١) *

باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله لام

وهو قليل. من ذلك (اللهْجَم) (٢) : الطَّريق المدَيَّث ، وهي منحوتة من لهج وهجم ، كأنّه يُلهَج به حتَّى يهجُم سالكُه على الموضع الذي يَقصِدُه. وقال الخليل : هو الطَّريق الواضِح. ولعلَّ الميم فيه زائدة. وقد يُلهَج بسلوك مثله.

ومنه (اللهْذَم) : الحادَّ ، وهو مما زيدت فيه اللام من الهَذم. والهُذَام : السَّيف القاطع الحادّ (٣). والله أعلم بحقائقها.

تم كتاب اللام ، والله أعلم بالصواب

__________________

(١) البيت لذى الإصبع العدوانى ، وهو فى اللسان (خشش ، لكع) وليس فى قصيدته التى على هذا الوزن والروى فى المفضليات (١ : ١٥١) ، وقد سبق فى (خش). وهو بتمامه :

إما ترى نبله؟؟

؟ إذا مس دبره لكما

(٢) فى الأصل : «اللجم» ، صوابه فى المجمل.

(٣) فى الأصل : «الإلحاد» :