الرّجُل لسوادٍ مُقْبِلاً : والله إنّ هذا فلانٌ ، يظنُّه إياه ، ثم لا يكون كما ظنّ. قالوا : فيمينه لغوٌ ، لأنّه لم يتعمَّد الكذِب.

والثاني قولهم : لَغِيَ بالأمر ، إذا لَهِجَ به. ويقال إنّ اشتقاق اللُّغة منه ، أي يَلْهَجُ صاحبُها بها.

لغب اللام والغين والباء أصلٌ صحيح واحد ، يدلُّ على ضعفٍ وتَعَب. تقول : رجلٌ لَغْبٌ بيِّن اللَّغابة واللُّغوبة. وقال الأصمعىّ : قال أبو عمرو : سمِعت أعرابيَّا (١) يقول : «فلانٌ لَغوبٌ جاءته كتابي فاحتَقَرها» ، فقلت : أتقول جاءته كتابي؟ فقال : أليس صحيفةً. قلت : ما اللَّغُوب؟ قال : الأحمق. وقال : تأبَّطَ شرًّا في اللَّغب :

ما ولدَتْ أمِّي من القوم عاجزاً

ولا كان رِيشِي من ذُنابَي ولا لَغْبِ (٢)

قال أبو بكر (٣) : وسهمٌ لَغْب ، إذا كان قُذَذُه بُطنانًا ، وهو ردىّ. قال شاعرٌ يصف رجلاً طلبَ أمراً فلم يَنَلْه :

* فَنجا وراشُوه بذِى لَغْبِ (٤) *

__________________

(١) فى اللسان والجمهرة (١ : ٣١٩) أنه أعرابى من أهل اليمن.

(٢) أنشده فى اللسان (لغب).

(٣) الجمهرة (١ : ٣١٨).

(٤) البيت للحارث بن الطفيل الدوسى ، كما فى الأغانى (١٢ : ٥٤) وحواشى الجمهرة (١ : ٣١٨). وصدره :

فرميت كبش القوم معتمدا