والأصل الآخر اللَّحَن ، وهي الفِطنة ، يقال لَحِنَ يَلْحَنُ لَحْناً ، وهو لَحن ولَاحِن. وفي الحديث : «لَعَلَّ بعضَكم أن يكون ألْحَنَ بحُجّته من بعض».

لحي اللام والحاء والحرف المعتل أصلان صحيحان ، أحدهما عضوٌ من الأعضاء ، والآخر قِشْر شيء.

فالأولى اللَّحْي : العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان وغيره ، والنِّسبة إليه لَحَوِيّ. واللِّحية : الشعر ، وجمعها لِحًى (١) ، وجمع اللَّحْي ألْحٍ (٢).

والأصل الآخر اللِّحاء ، وهو قِشْر الشجرة ، يقال لَحَيت العصا ، إذا قشرتَ لحاءَها ، وَلحَوتُها. فأمَّا في اللَّوْم فلحيت. وهو قياسُ ذاك ، كأنَّه يريد قشره. والمُلَاحَمَة كالمشاتمة. قال أوس في لَحَيْت العصا :

لَحَيْنَهم لَحْيَ العصا فطردنَهم

إلى سَنَةٍ قِرْدانُها لم تَحَلَّم (٣)

لحج اللام والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تضايق ونشوب. يقال لَحِجَ بالمكان ، إذا نَشِبَ فيه ولزِمه. والمَلَاحِج المَضَايق. ومنه لَحْوَجْتُ الخبَرَ عليه ، إذا خلطتَه ولَحَّجْته مثل لَحْوجته ، وذلك أن يُظهِرَ له غير ما في نفسه ومن الباب المُلْتَحَج : الملجأ قال الهذلىّ (٤) :

[حُبَّ الضَّريكِ تلادَ المالِ زرَّمَه

فقرٌ ولم يتَّخِذْ فى الناس مُلْتَحَجا (٥)]

__________________

(١) يقال بكسر اللام وضمها.

(٢) ويقال أيضا فى جمع اللحى : لحى ولحى بكسر اللام وضمها مع كسر الحاء وتشديد الياء.

(٣) ديوان أوس ٢٧ واللسان (حلم ، لحى). وسبق فى (حلم).

(٤) فى المجمل : «فى قول الهذلى». والهذلى هذا هو ساعدة بن جؤية. ديوان الهذليين (١ : ٢٠٨).

(٥) ديوان الهذليين. وفى اللسان (لحج) بدون نسبة.