والأصل الآخر اللَّحَن ، وهي الفِطنة ، يقال لَحِنَ يَلْحَنُ لَحْناً ، وهو لَحن ولَاحِن. وفي الحديث : «لَعَلَّ بعضَكم أن يكون ألْحَنَ بحُجّته من بعض».
لحي اللام والحاء والحرف المعتل أصلان صحيحان ، أحدهما عضوٌ من الأعضاء ، والآخر قِشْر شيء.
فالأولى اللَّحْي : العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان وغيره ، والنِّسبة إليه لَحَوِيّ. واللِّحية : الشعر ، وجمعها لِحًى (١) ، وجمع اللَّحْي ألْحٍ (٢).
والأصل الآخر اللِّحاء ، وهو قِشْر الشجرة ، يقال لَحَيت العصا ، إذا قشرتَ لحاءَها ، وَلحَوتُها. فأمَّا في اللَّوْم فلحيت. وهو قياسُ ذاك ، كأنَّه يريد قشره. والمُلَاحَمَة كالمشاتمة. قال أوس في لَحَيْت العصا :
لَحَيْنَهم لَحْيَ العصا فطردنَهم |
|
إلى سَنَةٍ قِرْدانُها لم تَحَلَّم (٣) |
لحج اللام والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تضايق ونشوب. يقال لَحِجَ بالمكان ، إذا نَشِبَ فيه ولزِمه. والمَلَاحِج المَضَايق. ومنه لَحْوَجْتُ الخبَرَ عليه ، إذا خلطتَه ولَحَّجْته مثل لَحْوجته ، وذلك أن يُظهِرَ له غير ما في نفسه ومن الباب المُلْتَحَج : الملجأ قال الهذلىّ (٤) :
[حُبَّ الضَّريكِ تلادَ المالِ زرَّمَه |
|
فقرٌ ولم يتَّخِذْ فى الناس مُلْتَحَجا (٥)] |
__________________
(١) يقال بكسر اللام وضمها.
(٢) ويقال أيضا فى جمع اللحى : لحى ولحى بكسر اللام وضمها مع كسر الحاء وتشديد الياء.
(٣) ديوان أوس ٢٧ واللسان (حلم ، لحى). وسبق فى (حلم).
(٤) فى المجمل : «فى قول الهذلى». والهذلى هذا هو ساعدة بن جؤية. ديوان الهذليين (١ : ٢٠٨).
(٥) ديوان الهذليين. وفى اللسان (لحج) بدون نسبة.