وكلمةٌ أخرى من المقلوب ، قال ابن دُرَيْد (١) : القَمَه مثل القَهَم ، وهو قِلّةُ الشَّهوة للطّعام ، قَهِمَ وقَمِه.

قما القاف والميم والحرف المعتلُّ كلمةٌ تدلُّ على حقارة وذُلّ. يقال : هو قَمِىٌ بين القَماءة ، أى الحقارة. وأقْمَيْته أنا : أذللته.

وإذا هُمِز كان له معنىً آخر ، وذلك قولهم : تقمَّأْت الشَّىء ، إذا طلبتَه ، تَقَمُّؤاً. وزعم ناسٌ أنَّ هذا من باب الإعجاب ، يقال أقمأَنى الشَّىء : أعجبَنى. وأقْمَأَتِ الإبِلُ : سَمِنَتْ. وتَقَمَّأْتُ الشّىء : جمعته شيئاً بعد شىء. قال :

لقد قَضَيْتُ فلا تَستهزئا سَفَهاً

ممَّا تقمَّأْتُه من لذّةٍ وطَرِى (٢)

قمح القاف والميم والحاء أُصَيلٌ يدلُّ على صفةٍ تكون عند شُرب الماء من الشَّارب ، وهو رَفْعُهُ رأسَه. من ذلك القامح ، وهو الرَّافع رأسَه من الإبل عند الشُّرب امتناعا منه. وإبلٌ قِماح. قال :

ونحنُ على جوانبِها قُعودٌ

نَغضُّ الطَّرفَ كالإبِل القِمَاحِ (٣)

ويقولون : رَوِيَتْ حَتَّى انقَمَحَتْ ، أى تركت الشُّرب رِيَّا. وشَهْرا قِمَاحٍ : أشدُّ ما يكون من البَرْدِ ، وسمِّيا بذلك لأنّ الإبلَ إذا وردت آذاها بَردُ الماء فَقَامَحَتْ ، أى رفَعَتْ رءوسَها.

ومما شذَّ عن هذا الأصل القَمْح ، وهو البُرّ. ويقولون ـ ولعله أن يكون

__________________

(١) الجمهرة (٣ : ١٦٧).

(٢) لابن مقبل ، كما فى المجمل واللسان (قمأ).

(٣) لبشر بن أبى خازم ، كما فى اللسان (قمح) ومختارات ابن الشجرى ٨٠.