يَظَلُ مَقاليتُ النِّساء يطأْنَهُ

يقُلْنَ ألا يُلقَى على المرءِ مئزرُ (١)

وقال :

لا تَلُمْها إنّها من نِسوةٍ

رُقَدِ الصَّيفِ مَقَالِيتَ نُزُرْ

قلح القاف واللام والحاء كلمةٌ واحدة ، وهى القَلَح : صُفْرَةٌ فى الأسنان. رجلٌ أقْلَحُ. قال :

قد بَنَى اللُّوم عليهم بيتَه

وفَشَا فيهم مع اللُّومِ القَلَحْ (٢)

ويقال إنَ الأقْلَح : الجُعَل.

قلخ القاف واللام والخاء كلمة واحدةٌ ، يقولون : إنَ القَلْخ : هَدير الجمل.

قلد القاف واللام والدال أصلانِ صحيحانِ ، يدلُّ أحدهما على تعليق شىء على شىء وليِّه به ، والآخَر على حَظٍّ ونصيب. فالأوَّل التقليد : تَقليد البَدَنة ، وذلك أن يعلَّق فى عُنُقها شىءٌ ليُعْلَم أنَّها هَدْىٌ. وأصل القَلْد : الفتل ، يقال قَلَدْتُ الحبلَ أقلِدُه قَلْداً ، إذا فتَلْتَه. وحبلٌ قليدٌ ومقلود. وتَقَلَّدْتُ السَّيف. ومُقَلَّدُ الرَّجُل : موضِعُ نِجاد السَّيف على مَنْكِبه. ويقال : قَلَّدَ فلانٌ فلاناً قِلادةَ سَوء ، إذا هجاه بما يَبْقَى عليه وَسْمُه. فإذا أكَّدوه قالوا : قَلَّدَهُ طَوْقَ الحمامة ، أى لا يفارقُه كما لا يُفارِق الحمامةَ طوقُها. قال بِشْر :

__________________

(١) البيت لبشر بن أبى خازم ، كما فى إصلاح المنطق ٨٧ واللسان (قلت). وأنشده ثعلب فى مجالسه ٧١. وانظر المخصص (٦ : ١٢٨ / ١٦ : ٩٩).

(٢) للأعشى فى ديوانه ١٦٤ واللسان (قلح).