قعض القاف والعين والضاد كلمةٌ تدلُّ على عَطْف شيء وحَنْيِه. من ذلك القَعْض : عطفُك رأسَ الخشبة ، كما تُعطَف عروش الكَرْم. وهو قولُه :
* أطرَ الصَّنَاعَين [العريشَ]القَعْضا (١) *
قعط القاف والعين والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شَدِّ شيء ، وعلى شِدَّة في شيء. من ذلك الاقتِعاط ، وهو شدُّ العِصابة والعمامة. يقال : اقتعطتُ العمامةَ ، وذلك أن يشدَّها برأسه ولا يجعلَها تحتَ حنكِه. وفي الحديث : «أَمَرَ بالتلحِّي ونَهَى عن الاقتِعَاط». ويقولون : القَعَط (٢) : الغضب وشده الصياح. والقَعْط : الضِّيق. يقال : قَعّط على غريمه : ضَيَّق. ومما شذَّ عن هذا القَعْط : الشاء الكثير (٣).
قعف القاف والعين والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على اجتراف (٤) شيء وأخْذِهِ أجمع. من ذلك القَعْف ، وهو شدة الوطء واجتراف التّرابِ بالقوائم. والقَاعِف : المطر الشديد يَجْرُف وجهَ الأرض. وسيلٌ قُعَافٌ ، مثل الجُراف. وقَعَفْتُ النّخلةَ ، إذا قلعتَها من أصلها. والقَعْف : اشتِفافُكَ ما في الإناء أجْمَعَ.
__________________
(١) لرؤبة. والتكملة من ديوانه ٨٠ والمجمل واللسان (قعض).
(٢) كذا ضبط فى الأصل والمجمل ، وضبط فى القاموس بإسكان العين.
(٣) ورد هذا المعنى فى القاموس ولم يرد فى اللسان.
(٤) فى الأصل : «احتراف» فى هذا الموضع وتاليه ، تحريف.