وقد ذكروا من ذلك (الفَلْحَس) الرَّجل الحريص والكلب الفَلْحَس (١) وهذا مما زيدت فيه الفاء ، والأصل لَحِسَ كأنَّه من حرصه يَلْحَس الأشياء لحسا. والفلْحَس : المرأة الرسحاء ، كأنَّ اللحم منها قد لُحِس حتَّى ذهب.

ومن ذلك (الفُرهُد) : الحادر الغليظ. وهذه منحوتةٌ من كلمتين : من فَرِه ورَهَد. فالفَرَه : كثرة اللحم ، والرَّهَد : (٢) استرخاؤُه.

ومن ذلك (الفَرْشَحة) ، وهو أن يفرِّج الإنسانُ بين رجلَيه ويُباعدَ إحداهما من الأخرى ، وهو المنهىُّ عنه فى الصلاة. وهذا من كلمتين : من فَرَشَ وفَسَح ، وقد مرَّ تفسيرُهما.

ومن ذلك قولُهم : لقيت منه (الفُتَكْرِينَ) ، وهى الشَّدائد. وهذا من الفتك ، وسائره زائد.

ومن ذلك (الفَدْغَم) : الرجل العظيم الخَلْق ، والميم فيه زائدة ، وكأنَّه يَفْدَغ بخَلْقِه الأشياء فَدْغاً.

ومما وُضِع وضعاً ولعلَّ له قياساً لا نعلمُه (الفَرْقد) : ولد البَقَرة. و (الفَرقدانِ) : نجمان. و (فَقْعَسٌ) : حىٌّ من الأسَد (٣). و (الفِطَحْل) : زمنٌ لم يُخلَق الناس [فيه (٤)] بَعد. و (الفَلَنْقَس) : الذى أُمُّه عربيّةٌ وأبوه عجَمىّ. و (الفِرصاد) :

__________________

(١) الذى فى المجمل : «ويقال للكلب فلحس».

(٢) هذا المصدر مما لم يرد فى المعاجم المتداولة.

(٣) يقال أسد ، والأسد. انظر اللسان. وفى المجمل : «حى من أسد».

(٤) التكملة من اللسان.