باب الغين والطاء وما يثلثهما

غطف الغين والطاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خَير وسُبوغٍ فى شىء ، وأصله الغَطَف فى الأشفار ، وهو كثرتُهَا وطولُها وانثناؤها. ثم يقال : عيشٌ أغطَف ، إذا كان ناعماً منثَنِياً على صاحبه بالخَير. والمصدر الغَطَف.

غطل الغين والطاء واللام ثلاث كلمات : الغَيْطلة : الشَّجَرَةُ ، والجمع الغَيْطَل. قال:

فطلّ يُرَنِّحُ فى غَيطلٍ

كما يستدير الحِمارُ النَّعِرْ (١)

والغَيْطلة : البَقَرَة. والغيطلة : التجاج اللَّيلِ وسوادُه (٢).

غطم الغين والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على كثرةٍ واجتماع. من ذلك البحر الغِطَمُ. ويقال لمُعْظَمِ البَحْر : غُطَامِطٌ. ورجلٌ غِطَمٌ : واسع الخُلُقُ.

غطو الغين والطاء والحرف المعتل يدلُّ على الغِشاء والسَّتر. يقال : غَطَيت الشَّىْءَ وغَطَّيْتُه. والغِطاء : ما تَغَطَّى به. وغَطَا اللّيلُ يَغْطُو ، إذا غَشَّى بظلامه.

غطش الغين والطاء والشين أصلٌ واحدٌ صحيح ، يدلُّ على ظُلْمَةٍ

__________________

(١) لامرئ القيس فى ديوانه ١٢ واللسان (رمح ، غطل ، نعر).

(٢) فى الأصل : «الحاح» ، صوابه فى المجمل واللسان. والالتجاج : الاختلاط.