باب الغين والهاء وما يثلثهما

غهب الغين والهاء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على ظَلامٍ وقِلّة ضياء ، ثم يُستعار. فالغَيْهَب : الظُّلمة. يقال للأدهم من الخَيل الشَّديد الدُّهمة : غَيْهَب. ويستعار هذا فيقال للغَفْلة عن الشَّىء : غَهَبٌ. يقال : غَهِبَ عنه ، إذا غَفَل.

باب الغين والواو وما يثلثهما

غوى العين والواو والحرف المعتلّ بعدهما أصلانِ : أحدهما يدلُّ على خِلاف الرُّشد وإظلام الأمر ، والآخرُ على فسادٍ فى شىء.

فالأوَّل الغَىّ ، وهو خلَاف الرُّشد ، والجَهلُ بالأمر ، والانهماكُ فى الباطل. يقال غَوى يَغْوى غَيًّا (١). قال :

فمن يَلْقَ حَيراً يَحمَدِ النّاسُ أمرَه

ومَن يَغْوِ لا يَعْدَمْ على الغَىِ لائما (٢)

وذلك عندنا مشتقٌّ من الغَيَابة ، وهى الغُبْرة والظلمةُ تَغشيان ، كأنَّ ذا الغَىِ قد غَشِيه ما لا يرى معه سبيلَ حقّ. ويقال : تغايَا (٣) القومُ فوق رأس فلانٍ بالسُّيوف ، كأنَّهم أظلّوه بها. ويقال : وقَعَ القوم فى أُغْوِيّة ، أى داهية

__________________

(١) يقال غوى يغوى ، من بابى رمى وفرح.

(٢) البيت لمرقش الأصغر فى المفضليات (٢ : ٤٧) واللسان (غوى) وإصلاح المنطق ٢٢٧. وسبق فى (عير).

(٣) فى الأصل : «غايا» ، صوابه فى المجمل واللسان.