غط الغين والطاء أُصَيلٌ صحيح فيه معنيان : أحدُهما صوتٌ ، والآخر وقتٌ من الأوقات.

فالأوّل : غطِيط الإنسانِ فى نومه. ومنه الغَطاط ، وهى القَطَا ، سمِّيت لصوتها غَطاطاً. قال :

فأثار فارِطُهم غَطَاطاً جُثَّماً

أصواتُه كتَرَاطُنِ الفُرْسِ (١)

والأصل الآخر الغُطَاط ، قال قومٌ : هو الصُّبح. وأنشدوا :

قام إلى حمراء فى الغطَاطِ (٢)

وقال آخرون : هو سَدَف الظلام. وقالوا فى بيتِ ابن أحمر (٣) :

أولَى الوَعَاوِع كالغُطاط المقْبِلِ (٤)

من فَتَحَ شبَّههم بالقَطَا ، ومن ضمَّ فإنّه شبَّههم بسواد السّدَف كَثرة. وأمَّا غَطَطْتُه فى الماء فممكنٌ أن يكون ذلك الصَّوْتَ الذى يكون من الماء عندها ، وممكنٌ أن يكون من سَدَف الظّلام ، كأنّه سترتَه بالماء وغطّيته.

__________________

(١) البيت لطرفة ، كما فى اللسان (غطط ، رطن) ، وليس فى ديوانه. وقد مضى فى (رطن).

(٢) أنشده فى اللسان (غطط) برواية : «قام إلى أدماء». وبعده :

؟ بمثل قائم الغسطاط

(٣) ومثل هذه النسبة أيضاً عند الجوهرى. وخطأه ابن برى ، قال : هو لأبى كبير الهذلى وانظر ديوان الهذليين (٢ : ٩١).

(٤) صدره فى ديوان الهذليين واللسان (غطط ، وعع) :

لايجلفون عن المضاف اذا رأوا

وفى الديوان : ولو رأوا.