وقال آخر (١) فى وصف فرس :

ظمأَى النَّسا من تحتُ رَيَّا من عالْ

فهى تُفدَّى بالأبينَ والخالْ

فأمّا قول الأعشى (٢) :

إنِّى أتتنى لسانٌ لا أُسَرُّ لها

من عَلْوَ لا عَجبٌ فيها ولا سَخَرُ

فإنّه ينشد فيها على ثلاثة أوجه : مضموماً ، ومفتوحاً ، ومكسوراً. وأنشد غيره :

فهى تنوشُ الحوضَ نَوشاً من عَلَا

نَوشاً به تَقْطع أجوازَ الفَلا (٣)

قال ابن السِّكِّيت : أتيتُه من مُعالٍ. وأنشد :

فرَّجَ عنه حَلَق الأغْلالِ		جذبُ البُرَى وجِرية الجِبالِ
ونَغَضان الرَّحْلِ من مُعَالِ (٤)

ويقال : عُولِيَت الفرسُ ، إذا كان خَلْقها معالًى. ويقال ناقةٌ عِلْيانٌ ، أى طويلة جسيمة. ورجل عِليانٌ : طويل. وأنشد :

أنْشدُ من خَوّارة عِلْيانِ

ألقتْ طَلاً بملتقى الحَوْمانِ (٥)

__________________

(١) هو دكين بن رجاء ، كما فى اللسان (علا) وإصلاح المنطق ٣٠ وقبله :

ينجيه من مثل حام الأغلال

وقع بد عجلى ورجل شملال

(٢) هو أعشى باهلة ، كما فى اللسان (علا) وإصلاح المنطق ٣٠. وقصيدته فى الأصمعيات ٨٩ طبع المعارف ، وجمهرة أشعار العرب ١٣٥ ـ ١٣٧ ، ومختارات ابن الشجرى ١٠ ـ ١٢ ، وأمالى المرتضى (٣ : ١٠٥ ـ ١١٣) ، والخزانة (١ : ٨٩ ـ ٩٧).

(٣) لأبى النجم ، كما فى اللسان (علا). لكن نسب فى (نوش) إلى غيلان بن حريث.

(٤) الرجز لذى الرمة ، كما فى اللسان (علا) وإصلاح المنطق ٣٠. وهو فى ديوانه ٤٨٢.

(٥) بدل هذا الشطر فى اللسان (علا) :

مضبورة الكامل كالبنيان