قال ابن دريد (١) : عَكَ يَومُنا ، إذا سكنت رِيحُه واشتدّ حرُّه. قال ابنُ الأعرابىّ : العُكَّة : شدّة الحرِّ مع لَثقَ واحتباسِ ريح. قال الخليل : العُكَّة أيضاً : رملةٌ حَمِيت عليها الشمس.

قال أبو زيد : العُكَّة : بِلّةٌ تكون بقرب البحر ، طَلٌّ وندًى يُصيب باللَّيل ؛ وهذا لا يكون إلّا مع حَرٍّ. والعرب تقول : «إذا طَلَعَتْ العُذرة (٢) ، فعُكَّة بُكرة (٣) ، على أهل البصرة ، وليس بعُمَان بُسْرة ، ولا لأكَّارٍ بها بَذْرة (٤)». قال اللِّحيانى : يَوْمُ عَكُ أكُّ : شديد الحرّ. وتقول العرب فى أسجاعها : «إذا طَلَع السِّماك ، ذهبت العِكَاك ، وقلَّ على الماء اللِّكاك». ويوم ذُو عَكيكٍ ، أى حارّ. قال طرفة :

تطرُد القُرَّ بحَرٍّ ساخنٍ

وعكيكَ القَيظ إنْ جاء بقُرّ (٥)

وأمّا الأصل الآخَر فقال الفراء : إبلٌ معكوكة ، أى محبوسة. وعُكّ فلانٌ حُبِس. قال رؤبة :

يا ابن الرَّفيع حَسَباً وبُنْكا

ماذا ترى رأىَ أخٍ قد عُكَّا (٦)

__________________

(١) فى الجمهرة (١ : ١١٢).

(٢) العذرة : خمسة كواكب تحت الشعرى العبور.

(٣) فى اللسان (١٢ : ٣٥٧): «نكرة» بالنون ، ثم لبه على أن رواية الباء هى الصحيحة).

(٤) فى اللسان : «برة».

(٥) فى اللسان (عكك). وليس فى قصيدته التى على هذا الروى والوزن من ديوانه ٦٣ ـ ٧٥.

(٦) كلمة «بنكا» غير واضحة فى الأصل ، وإثباتها واضحة من تاج العروس. وبدلها فى الديوان «سمكا». وبين البيتين فى ديوانه ١١٩ :

في الأكرميم معدنا؟