الصفحه ٨٧١ :
فهل من قائم أو من حصيد
كقوله تعالى : (مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ) يعني القرى التي أهلكت منها قائم
الصفحه ٥ : التصحيحات مع تعليقاته لما فيها من بعد نظر
وفائدة كبيرة تدل على ما لهذا الرجل الكبير من علم وذكاء وعبقرية كما
الصفحه ٦٥٣ :
وهي لا تقارب
معناه ولا سهولة ألفاظه.
ولبس عباءة
وتقرّ عيني
أحبّ إليّ من
الصفحه ٥١ :
يا عيد مالك
من شوق وإيراق
وكرّ طيف على
الأهوال طرّاق (١)
ولا
الصفحه ٩٤١ : انكشف عنه ما كان به من سكر الباطل. وأقصر : كف. وعرى أفراس الصبا :
مثل ضربه ، أي تركت الصبا فلا أركبه
الصفحه ٥٥ : القرآن أعرب من قوله (فأصدع
بما تؤمر) وقال الجمحي : رؤبة أكثر شعرا من أبيه. وقال بعضهم : إنه أفصح من أبيه
الصفحه ١٥٢ : . وقوله (أرى الناس ... البيت). أي إن
الناس لا يدرون ما هم فيه من خطر الدنيا وسرعة فنائها ، وأن كل ذي عقل
الصفحه ٣٤٣ : مشارف الشام ، وهي
قرى للعرب تدنو من الروم. ومسنونه : محددة بالمسنّ ، وأراد بها المشاقص. والأغوال
الصفحه ٥٢٠ : (الدار).
(٢) عرج الطائف :
قرية جامعة في واد من نواحي الطائف ، وهي أوّل تهامة وبينها وبين المدينة ثمانية
الصفحه ٩٦٣ :
هو من قصيدة
لجرير يمدح بها هشام بن عبد الملك. أولها (١) :
عفا النّسران
بعدك فالوحيد
الصفحه ١٢١ : كلثوم والحرث بن حلّزّة من مفاخر العرب ، كانتا
معلقتين بالكعبة دهرا.
وعمرو بن كلثوم
بن عتاب بن مالك بن
الصفحه ١٥١ : علمك فانتسب
لعلّك تهديك
القرون الأوائل
فإن لم تجد
من دون عدنان والدا
الصفحه ٢٨٨ : صلىاللهعليهوسلم ، أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب.
قال ابن سعد :
عبد الله بن رواحة في الطبقة الأولى من أهل بدر
الصفحه ٣٠٥ : العرب بضع عشرة نار : نار القرى ، توقد للأضياف
ليهتدي الطارقون إلى المنزل. ونار الاستمطار : كانوا اذا
الصفحه ٣٦٥ : طلله
كدت أقضي
الحياة من جلله (٢)
هو مطلع مقطوعة
لجميل ، وبعده :
موحشا